《中成诗界》2011—4[编后]选稿帖

观云忘我

◆编后（主持人：与诗为伍、王芥）


四月的中国风
文／老者

　　自《中国风》正式立坛以来，承蒙中成诗界版管的支持及众诗友的捧场，尤其是观云忘我站长、与诗为伍评论员对中国风所注入的中成式的理念，正在引导中成诗界版中国风的写作。
　　中国风，首先是中国作风和中国风格，也即诗言志，歌咏言，言为心声这个总题，然后才是诗体的问题。诗有体，是诗区别于文的外型，也是诗作为容积的特殊的器皿，没有形式的诗（如一部分自由诗）也会产生杰作，但就总体而言，它们因为失去了形式而让更多的内容无所依从为流水与散沙状。我不反对写现代版的诗，包括自由诗，但“诗有体”要在诗人心中成为一个不容质疑的概念。这个体或形，说白了就是对内容在选择上的限制，使其容积有限。诗歌，无论多长的诗，在言情记事上总是有度的，而相当一部分自由诗忽略的就是这个度。
　　我们提中国风不仅是形式的问题，还有内容上的照应，要在内容和形式上形成相应的集约。中国诗以抒情诗为主体，包括那些含有叙事成分在内的诗，它们是以情、志为诗的旨归的。如有中国第一诗之称的《离骚》，杜甫的《北征》，白居宜《琵琶行》等等，更包括那些大量的寄情于山水、田园之作，中国文人的出世与入世的情结纠葛，是中国诗最为奇特的人文景观。如果我们从大量的欧美诗歌中看到更多的世俗生活的话，那么从中国诗中，我们更多的是看到诗中的人，即诗人。所以，中国诗从本质上讲，就是诗—人！因此那种所谓的公正与客观是无法解析中国诗歌的，诚然当下的一部分诗作除非，一些诗人的刻意所为除外，部分极端欧化的诗作除外。习惯上，我们总是把诗人和诗联系起来，使其摆脱不了诗的干系。当诗被政经边缘化后，诗人们表现边缘化的生活，诗人便也成为被边缘化的人。三月，山城子提出写中国的诗，本期收录了与诗为伍的《论中国风》，虽只数言，堪为精粹，而他的“兼收并蓄是大家，一意孤行入旁门。”正显示出中成诗界倡导中国风之襟怀。所以中国风，并不仅仅是传统意义上包括各类诗体在内的古体诗，还应当包括新体白话诗在内。
　　本期选稿对古风类较宽，因为古风比之近体诗更易表情达意，而严格的近体诗、词、曲，在选稿上当然会更严些，必然要兼顾形式和内容两个方面。除一些唐宋遗韵外，我们更希望以传统的形式表现最当下的内容，做到形式与内容的完美的结合。毛泽东的旧体诗词，其成就不在形式上而在内容上就是当代诗史的一个证明。旧诗体，作为体只有注入新的内容才更有诗义。在本期收入的《新诗的儿歌》数首，就是一个新体的收集。此外，作为传统的寄赠唱和，也是中国诗人交流的一个普遍的特殊现象，所以本期也相应宽泛地收录了一些诸人联手的主题，并在编辑中进行合帖。
　　中国诗以比较匀称的语言为主，虽然从四言诗到七言诗是一个漫长的过程，但其间不泛包括乐府、词在内的格律严谨或宽限的杂言诗。从下期起我们将依次按照从四言到七言的排序，然后是乐府、歌行、词曲，新格律诗，最后是杂言诗以及具有中国风格的现代诗。《中国风》一如既往坚持中国作风的立场，恰当吸取西诗营养，提倡保持形式的纯洁性的同时，更提倡形式的创新。在入世与出世之间，我们也希望更多的诗人关注生活本身，在诗—人的同时，也诗生活，兼顾精神和现实两个世界。

感谢所有对中成诗界，对中国风鼎力支持的文朋诗友和管理者，编辑，版主。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011-4-23

观云忘我

请主持人或编辑早日到位。

山城子

请注意时间——至24日24时，结束本期选稿编稿！

小雪

[编后]

四月中国风编后

文／老者

　　自《中国风》正式立坛以来，承蒙中成诗界版管的支持及众诗友的捧场，尤其是观云忘我站长、与诗为伍评论员对中国风所注入的中成式的理念，正在引导中成诗界版中国风的写作。
　　中国风，首先是中国作风和中国风格，也即诗言志，歌咏言，言为心声这个总题，然后才是诗体的问题。诗有体，是诗区别于文的外型，也是诗作为容积的特殊的器皿，没有形式的诗（如一部分自由诗）也会产生杰作，但就总体而言，它们因为失去了形式而让更多的内容无所依从为流水与散沙状。我不反对写现代版的诗，包括自由诗，但“诗有体”要在诗人心中成为一个不容质疑的概念。这个体或形，说白了就是对内容在选择上的限制，使其容积有限。诗歌，无论多长的诗，在言情记事上总是有度的，而相当一部分自由诗忽略的就是这个度。
　　我们提中国风不仅是形式的问题，还有内容上的照应，要在内容和形式上形成相应的集约。中国诗以抒情诗为主体，包括那些含有叙事成分在内的诗，它们是以情、志为诗的旨归的。如有中国第一诗之称的《离骚》，杜甫的《北征》，白居宜《琵琶行》等等，更包括那些大量的寄情于山水、田园之作，中国文人的出世与入世的情结纠葛，是中国诗最为奇特的人文景观。如果我们从大量的欧美诗歌中看到更多的世俗生活的话，那么从中国诗中，我们更多的是看到诗中的人，即诗人。所以，中国诗从本质上讲，就是诗—人！因此那种所谓的公正与客观是无法解析中国诗歌的，诚然当下的一部分诗作除非，一些诗人的刻意所为除外，部分极端欧化的诗作除外。习惯上，我们总是把诗人和诗联系起来，使其摆脱不了诗的干系。当诗被政经边缘化后，诗人们表现边缘化的生活，诗人便也成为被边缘化的人。三月，山城子提出写中国的诗，本期收录了与诗为伍的《论中国风》，虽只数言，堪为精粹，而他的“兼收并蓄是大家，一意孤行入旁门。”正显示出中成诗界倡导中国风之襟怀。所以中国风，并不仅仅是传统意义上包括各类诗体在内的古体诗，还应当包括新体白话诗在内。
　　本期选稿对古风类较宽，因为古风比之近体诗更易表情达意，而严格的近体诗、词、曲，在选稿上当然会更严些，必然要兼顾形式和内容两个方面。除一些唐宋遗韵外，我们更希望以传统的形式表现最当下的内容，做到形式与内容的完美的结合。毛泽东的旧体诗词，其成就不在形式上而在内容上就是当代诗史的一个证明。旧诗体，作为体只有注入新的内容才更有诗义。在本期收入的《新诗的儿歌》数首，就是一个新体的收集。此外，作为传统的寄赠唱和，也是中国诗人交流的一个普遍的特殊现象，所以本期也相应宽泛地收录了一些诸人联手的主题，并在编辑中进行合帖。
　　中国诗以比较匀称的语言为主，虽然从四言诗到七言诗是一个漫长的过程，但其间不泛包括乐府、词在内的格律严谨或宽限的杂言诗。从下期起我们将依次按照从四言到七言的排序，然后是乐府、歌行、词曲，新格律诗，最后是杂言诗以及具有中国风格的现代诗。《中国风》一如既往坚持中国作风的立场，恰当吸取西诗营养，提倡保持形式的纯洁性的同时，更提倡形式的创新。在入世与出世之间，我们也希望更多的诗人关注生活本身，在诗—人的同时，也诗生活，兼顾精神和现实两个世界。

感谢所有对中成诗界，对中国风鼎力支持的文朋诗友和管理者，编辑，版主。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011-4-23

小雪

代与诗老师选发一帖。