也谈随感

观云忘我

　　随感作为成形的文字而定型，是一种懒散的象征。但随感的好处也正在于忠实地记录了懒散，使一时的感慨成为永恒。
　　文章，原本和形象一样，是要修葺的。所谓的美文，理所当然地要经过化妆，淡妆也好，浓妆也罢，总之要显示其别具匠心，能让人刮目相看。且文章的要义，在于理性的价值，要经得起时间的考问，而不至于昙花一现。确实，好的文章是可以并且传诵千古的，此毋须举例，历代文选便是，而人类文明的沉淀更如铁证。
　　自有人类文明以来，那些标秉于史册的莫不如是。

　　随感是新文化运动之后的产物，登峰造极者莫过于鲁迅，后人至今难望其项背。但先生后来使其杂文化，且过于盛气凌人。其感，一触即发，瞬间的冶炼便成为战士的利刃，完成了升华。先生是伟大的，这和他所处的时代及先生的人格有关。这也是随感至今不衰的脉冲所在。
　　但杂文化的随感，终因其指向的鲜明，失却了产生时的随缘，而增多了人为的因素。所以我冒昧地以为杂文大多也是做出来的。

　　因此，随感必定为一种真实的实时记录，且不必上升为理性的陈述，更不宜置于善恶的审判。换句话说，随感更多地接近于情绪，和人的心情有关，且大多数时候是突发的，并非有备而来。这样，随感可能是极其经不起后事推敲的，它的认识和参照的价值也必将大打折扣，有的甚至是错误而荒诞的。但正如本文开篇所言“随感的好处也正在于忠实地记录了懒散，使一时的感慨成为永恒。”它忠实的是此时的感觉和一己之见，并非彼此彼此。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卢兆玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　09-09-08于中成网
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　

与诗为伍

随感对个人而言是个真实的好东西。但他人若想从中受益，必得有大体相同的经历、认识和悟性。否则止于文字是思想不起来的，时间越久会让人莫明。

因为是随感所以其题材、主题，也就不那么考究了。但熟能生巧，对行家而言是可以自成风格的。

山城子

所谓的美文，理所当然地要经过化妆，淡妆也好，浓妆也罢，总之要显示其别具匠心，能让人刮目相看。且文章的要义，在于理性的价值，要经得起时间的考问，而不至于昙花一现。

_说得好！！！！！

小雪

我以为随感要给人随随便便的样子，用兆玉的词是懒散，一种懒洋洋的样子。就象乍然醒来还未曾梳理，但美人就是美人，健男就是健男，他们的姿色依然，神情如故。这里最要点是真！无论对错美丑也无关善恶，要的是即时的真情实感，那个一瞬间的悟。把它们道出来，如不假思索一般，全无了人为的痕迹。