女人不做情人与道德无关

文若溪

女人不做情人与道德无关
                                                                                                            文/文若溪
              献给情人节－－－题记

　　　 某天某一空闲,在一住地附近的一卖衣女子那儿闲聊.听她说那些市井见闻.，与一个差不多年纪的人交谈,,竟然有种跟她隔了时代的感觉。
       打从有记忆起自己的生活就遵了一条线生活着,很简单的重复,过了一个又一个历史的关节，所以有点想法天真，以为所有人都应该这样生活着，全然不想单纯和复杂是反义词，相依、相对而存在。
        那个有点相识的女店主为晚上的聚会而选衣忙碌着，兴高彩烈地述说着上次见面的热烈，她的同学，她的朋友，谁离婚了，谁和谁好上了，看着我惊讶的眼神，她很平静地说她在外地打工的老公也有女人，她说，现在有几人没有情人呢，原来，这个年代，情人，竟然满天飞了。
       约定俗成，大家对于没有婚姻保障和约束的男女关系称之为情人，不管基于什么缘由和目的。
       若稍稍留意，从万人瞩目的明星、知名人士到身边名不经传的普通人，总是时不时跳出桃色的花边新闻、暧睐传闻，在冠以道德和不道德的线内外挣扎，评定，被自己被别人。
       其实，仔细想来，如若一个女人想做某一个男人的情人，估计总是能成功的，因为。对于情人来说男人可以不要负责任，多一个性的尝试多一份激情和愉悦，对于女人来说可以多一点被关注的感觉，多一点虚荣，多一点逃避婚姻生活琐碎的梦幻。
      单就女人来说，不管婚姻的基础有没有爱情，也许到了婚姻深处，在琐碎和平淡之后，其实质可能早就与浪漫的情爱多多少少脱了节，对于普通的女人来说最需要的依然还是男人的疼惜，只是生活就是生活，与童话无关。所以，有人说每个女人其实都希望有个情人，需要一个男人把自己来疼，给爱的滋润和浪漫，给平淡、平凡生活一点激情，只是绝大多数女人碍了道德的束缚而已。
       道德其实只是维护秩序的绝对自由和相对自由的一个工具，当秩序的标准和自由度发生变化时，道德工具的制约力也会变化，且有时未必制约得了蠢蠢欲动的各式欲望，所以，在各种规范和理论交织的现代社会，这把尺子已不是障碍，不管至古到今它是不是双重标准量度着男人和女人。
             不管外在如何强悍或是有才干，女人的心底总是有一道伤，有一只柔弱的茧，总希望有一个抵挡风雨，有个浪漫的舟，当婚姻的沉重、生活的压力搭上肩头，男人的出现会成为某些脆弱的借口，与真爱无关。只是情人关系不是情侣关系，不是为了婚姻，也不期待这种可能，所以没有某种前提作为交往的基础；不是同居关系，所以不是为了生活或生理方便而临时组成的伴侣关系，所以没有责任义务的分摊或承担。这样一种婚外的关系，在昙花一现的甜蜜之后，留下的只会是各种各样的痛。
　　 其实不管何种关系的男人和女人都是个花费成本的事情，情人的空间与所有其他男女关系一样，总得有时间、精力、金钱、爱意等等为依托，绝不是真空所能承载得了的。而在情人关系之中，物化、欲化了的因素占了绝大的份量，早已不再是男女之间最真切的情感了，真正相知、相惜、相爱的情感是那么地可遇而不可求，而不是这样地快餐。速食的关系，冠上“情”的字眼成本就会很低了，情的成本，经济的成本。
  　  情人的产生不应是男女之间的勾引、激情的寻觅而是爱的必然产物，本就与道德无关。所以，女人做不做流行式的情人与道德无关，只与生活态度有关，与爱情有关。
　　

青云直上

情人的产生不应是男女之间的勾引、激情的寻觅而是爱的必然产物，本就与道德无关。所以，女人做不做流行式的情人与道德无关，只与生活态度有关，与爱情有关。
---------独特视角，独到见解。