诗的有用或无用

与诗为伍 · 发表于 2011-1-19 00:10:22

　　《诗的有用或无用》
　　
　　与诗为伍
　　
　　诗首先不能当饭吃，不能当衣穿，现如今又不能成为谋取名利的工具，从这一点上说诗是无用的。那么在人类高度物质文明了的今天，毫无用处的诗为什么仍然生生不息地存在着呢？这难道仅仅是某些人的一厢情愿么？显然不是这样简单。
　　
　　“存在的就是合理的”当下通行的法则之一不就是这么说的么？因此，我们坚信前赴后继的诗必有其存在于当下的坚实的理由。不是因为传统，也不是因为主义。事实上在现实生活中传统与主义在许多地方的许多方面已荡然无存，只留下一个字“钱”和一个与钱相关的短语“向钱看——齐”以及由此衍生的享乐者对于钱所转换成的物质消费。
　　
　　一个物质的世界，非物质的诗为什么能够存在？这本身就是一个玄奥。当下，大概除了诗不可以兑换为金钱外，其他所有的艺种和人文都可以和金钱谈成交易。那么诗为什么不和钱打交道而能存在于这个物质的世界呢？
　　
　　马克思主义者坚持认为世界是物质的。所以我们认为新自由经济是彻底的马克思主义者，唯其彻底才扬弃了非马克思主义因素。资产阶级认识到再也不能隐瞒剩余价值更不能将剩余价值独占为己有，要恰当地谋划一下社会福利，保障整个机制的运行。所以叫商品经济，商品社会，人也可以成为其中的一部分，而不必叫资本主义，资本在当下已从赤裸裸成为一只神秘的黑手。资本主义都不存在了，无产者还有那门子心思去夺取政权呢？因此社会主义下的向钱看也就够五十年一百年了……
　　
　　非物质的诗，没有被列进非物质文化遗产，说明不是东西的诗不仅没有濒临灭绝而且生气勃勃到不能为当下的神秘黑手所左右，不屑于为资本服务。那些一旦被圈定为遗产的非物质文化很快就被资本圈走了，与赤裸时代的圈地如出一辙。可惜它们圈不了诗！！
　　
　　我是不信仰宗教的更不信有冥冥中的神明。但诗和诗人在当下无助无畏的不屈存在，不能不被视为信仰与神明的支撑。传统、主义都倒下了，诗独撑着当下精神的空间。这不就是诗无以复加的有用么？诗人，是物欲横流下的一面面不倒的旗帜。尽管他们已群体失去了先人的光环，但他们坚守着长达三十年的孤独比他们任何时代的先辈都更令人可敬！
　　
　　诗人是当下唯一没有被物质化的最可爱的人群。是人类精神火种在今天的寄存。这就是诗最大的功利与实用——保存了精神火种不被物质所同化！！！
　　
　　2011-1-19
　　
　　

小雪 · 发表于 2011-1-19 01:09:16

如此说来，诗人成为不自觉的无产者了……

难怪《女神》时代的郭沫若公开说自己是无产者。

山城子 · 发表于 2011-1-19 09:26:05

诗人是当下唯一没有被物质化的最可爱的人。是人类精神火种在今天的寄存。这就是诗最大的功利与实用——保存了精神火种不被物质所同化！！！

山城子 · 发表于 2011-1-19 09:27:10

这篇——

做编后吧！

蜀道人生 · 发表于 2011-1-19 09:29:37

与诗总是会探讨诗歌遇到的现实问题！

十姐妹花 · 发表于 2011-1-19 20:09:42

喜欢与诗的不为资本服务。

诗的自娱其实也是一种操守。今天所扬弃的主要的不是传统也不是主义而是伪现实。看不到这个便看不到诗在当下的本质。

诗人骨子里对当下的现实持着极端的怀疑。

十姐妹花 · 发表于 2011-1-19 20:10:11

与诗，三十应是三十年吧。

与诗为伍 · 发表于 2011-1-20 22:03:53

回复 4# 山城子

谢兄抬爱！

与诗为伍 · 发表于 2011-1-20 22:04:53

回复 7# 十姐妹花

正是，正是。

立即纠正。

与诗为伍 · 发表于 2011-1-20 22:11:28

回复 2# 小雪

有闲的诗人们或许正是如此吧。

有人把诗人列入小资，我想这只是极其少的一部分。当下更多的诗作者无法归入小资。他们来自于生活的底层，正如此我们才听不到所谓主旋律的声音。

与诗为伍 · 发表于 2011-1-20 22:14:02

回复 5# 蜀道人生

一些皮相思考未必成熟。

谢谢鼓励！

与诗为伍 · 发表于 2011-1-20 22:19:16

回复 6# 十姐妹花

也不一定是极端的怀疑吧。

因为诗人的无定位始终困惑着当下的诗写作。实际上当下的诗正又进入一个混沌之界，其清其浊将由时间来激荡。清者清、浊者浊。

阳光 · 发表于 2011-1-22 23:26:42

清者清、浊者浊。混沌之界！！重

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