莲花池

穆桂荣

　　莲花池
　　
　　莲花池位于辽宁省绥中县高台堡乡莲花池村，距绥中镇西北八公里，地处莲花山脚下，数十亩莲池呈长方形。
　　荷花的又名莲花、芙蓉等，更有花中仙子之雅号。
　　七月的一个下午，驱车前去莲花池看莲花。途中小雨如诗，一路都在想着雨中的青荷。
　　据说百余年前，由于王宝河改道，这里留下两条河岔。秀才高文举利用河岔培植莲花，两年光景，莲花生长繁茂，引人注目。在东北，莲花是很少见的，因此，一时远近闻名。相隔久远的今日，这片莲花依然灵性地绽放。
　　莲，素有“花中君子”之誉，古往今来的文人黑客写荷、画荷、咏荷，为之心神相系，梦绕魂牵。
　　今日的莲花池，周边蒲草葳蕤，路边细柳垂入池水中。旷野的风踩着碎步从莲叶上蹑足而过，泄露一脉水波与莲的心事，把一怀柔情、一叠相思，一波波拂向岸边。雨滴沿着莲叶的脉络积聚，至叶心形成晶莹的玉珠，如明眸顾盼生辉，风情初露，远远近近的闪烁着，鲜活了这片辽阔的绿。偶尔的芦笛声，吹皱一池水，涟漪扯起缠绵的音韵，缓缓地走向平静。青莲沐雨、碧波荡漾、万绿流翠。
　　一池的红莲甚是清纯可人，在雨中，如一首小令，有韵地绽放，令人心颤如弦。谁人轻醉共我？夏日的莲，如火如荼，让人心旌的热烈。
　　雨停了，徜徉池畔，或“兴尽晚回舟，误入藕花深处”之际，你可读懂那一朵朵别样红艳的莲？一支莲，让人顿然醒悟俗与雅的概念，这是生的鲜亮，这是生的清高。层层叠叠的绿伞之间，悄悄开放的莲风姿绰约，闲适舒展。
　　莲花和逊地灵动着、躲闪着，让我一次次地择取角度。莲的品格与太阳花那张扬的习性相差甚远，太阳花会抢着镜头，呼喊着，拍我呀！拍我。
　　莲就在时光的流逝中孕育着自己美的格调。不易被人察觉的风总是让莲欲静还动，欲停不止……
　　看了这幅莲花图，就是福。你会被她的清纯彻底融化。
　　莲正如大唐盛世的一首《霓裳羽衣曲》中走出来的一群俏女子，微波含笑，裙袂飞扬。这长长的莲池竟成了一首古韵悠悠的诗。一泓碧波、一池莲、一场梦。
　　夏秋之季，花开鱼跃，清香宣人，远近游人如织。
　　下午的阳光温存而柔和，莲便被风的柔情、水的柔情裹挟着睡去，她那泛起的红晕、醉去的睡姿，会令人怦然心动。古诗云，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，此境何其妙也。莲花煽动着轻盈美丽的羽翅，演奏着平和又生动的旋律。
　　莲从才露尖尖角到花谢叶残水平平，无时不现娇容于其外，藏硕果于其内。花有如此造福人类的精神，不正是高秀才为后人创造新奇、打造美的人生？不也正是绥中人民治理大好河山，创造美好和谐生活的崇高品德的闪现吗？不正是绥中人奋进与共的缩影吗？
　　世人常用“一品清莲”喻身兼要职而清正廉洁的清官们。北宋周敦颐的名篇《爱莲说》，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”，表达了秉直不阿的作风，不为世俗陋习熏染，不以淫威叱下，不以恭媚向上。而对莲花的品质无限赞美和敬爱。
　　莲历来象征着清静、雅谐，水面上，朵朵红莲，轩然昂首；片片莲叶，孤傲超然。中华传统文化中常以莲花象征高洁的品格，也是国人的一份爱莲情结。
　　用心来爱莲、赏莲，面对如此清静的莲，谁还会去想那些复杂、琐碎等事？此时，除了这满池的红莲，眼里、心里什么也不会有。这大片静默的美，滋润如玉，心静如水。
　　一城山色，半池红。莲拥抱阳光与风雨积淀，绽出艳丽，可见莲的蓬勃向上的姿态，既是不惟张扬的精神伟度，更是丰富生命的博取，而这一切博取的意义，完全是为了无私的奉献。那丰实的莲蓬、丰美的藕瓜……让人从雨打残荷的淅淅沥沥声中听到一种高洁精神的洋益之篇。
　　那一池墨荷枯了又绿，那一池春风去了又来。
　　
　　

王芥

同是爱莲人。http://www.56.com/p2_75374870.swf

王芥

找来一篇文章，与君分享。

「江南可采莲，莲叶荷田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。」 读到这首家喻户晓的民歌之际，不禁为炎炎夏日带来一股清凉袭人，无忧自在的感觉，其实我们在白河、官田及植物园的莲池间，也不难看见类似的景致。
即使是生活现代的人们，对於荷花也并不陌生，然而在许多场合中，我多次被问及：「莲花和荷花有何不同？」这样的问题，笔者也只能回答：「莲花」和「荷花」指的都是同一种植物，在「植物志」所用的中文命名则标为「莲(荷、荷花)」。
然而至今仍有许多人旁徨於「荷」与「莲」的名称定位，或将睡莲唤作「莲花」，像这样的情况屡见不鲜，因此本文的撰作，便著意於□清这些问题，期望让「莲」「荷」之辨，不再成为植物爱好者的困扰。
荷花的学名为Nelumbo nucifera Gaertn.，属於莲科(Nelumbonaceae)的多年生草本植物，生长在泥土中横走的地下茎，也就是我们俗称的莲藕，地下茎的形态有两种：生长前期的地下茎较为纤细，生长后期的地下茎则变成储存粗大的形态。叶盾形，叶柄位於叶片的中央。叶在生长初期是漂浮在水面上，成熟期则挺出水面生长。粉红色的花瓣是最常见的，其它还有红、白等颜色。花朵中央倒圆锥形的部位是花托，一般称为莲篷。莲子是果实和种子的总称，植物学上称为小坚果(nutlet)，呈椭圆形，位於花托上凹入的地方。莲子去壳之后即种子，种皮较薄，带棕色，我们所吃的「莲子」是已经除去种皮和胚的「子叶」，颜色呈白色，这是荷花大致的形态特徵。
荷花自古就有许多不同的名称，例如：荷华、莲花、荷、芙渠(蕖)、芙蓉等，在我国的文献中很早就有记载，例如：《诗经·郑风》：「山有扶苏，隰有荷华。」意思是说在潮湿的水里生长了荷花这种植物。《诗经·陈风》：「彼泽之陂，有蒲与荷。」「彼泽之陂，有蒲与□。」「彼泽之陂，有蒲菡萏。」这三段句子都指出堤岸边的水泽中，生长了一些植物，从文句中看起来有四种植物，其实只有两种，句中的「荷」、「□」、「菡萏」指的也都是「荷花」这种植物。
然而古人的「荷」与「莲」则是指其不同的部位，东汉郑玄的《毛诗郑笺》：「芙蕖之茎曰荷。」意思是说芙蕖的茎称作荷，明朝毛晋注解的《陆氏诗疏广要》：「荷以何(ㄏㄜ＼)物为义，故通于负荷之字。」认为荷有负荷的意思，可以把叶支撑起来。明朝李时珍在他的《本草纲目》中也有相同的看法：「尔雅以荷为根名，韩氏以荷为叶名，陆玑以荷为茎名，按茎乃负叶者也，有负荷之义，当从陆说。」古人在这里并没有把茎和叶柄分清楚，这里所称的茎应该是荷花的叶柄才对。不过汉代许慎的《说文解字》则有不同的见解：「荷，扶渠叶。」他认为荷是指荷花的叶子，使得荷所指的部位出现了第二种说法。
对於「莲」的说法则相当一致，都是指它的「果实」，也就是我们所说的莲篷(花托)这个部位，例如：《尔雅·释草》：「荷，芙渠；其茎茄，其叶□，其本□，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。」意思是说荷花就是芙渠，它的茎称作「茄」，叶称作「□」，根称作「□」，花称作「菡萏」，果实称作「莲」，根称作「藕」，种子称作「的」，种子的中心称作「薏」。这里的□和藕都是指根部，其实应是地下茎，而□是地下茎生长的前期，较为纤细；藕则为地下茎生长的后期，在□的前端明显膨大变粗的部位。三国时代吴国陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》也说：「荷，芙蕖；江东呼荷，其茎茄，其叶□，其花未发为菡萏，已发为芙蕖，其实莲。」陆玑和《尔雅》所称的莲都是指荷花的果实。
另外值得一提的是陆玑把荷花的花苞叫作「菡萏」，盛开的称作「芙蕖」，也指出江东地区(即长江下游一带)把芙蕖称作荷，晋代郭璞注解的《尔雅》也说：「荷，芙渠，别名芙蓉，江东呼荷。」宋朝邢□的《尔雅》注疏则说：「芙渠总名也，别名芙蓉，江东呼荷，菡萏莲华也，的莲实也。今江东人呼荷为芙蓉，北方人便以藕为荷，蜀人以藕为茄，………此皆名相错，习俗传误，失其正体者也。」
综合以上古籍所载的讯息，我们得知：荷和莲最早是分别指称植物的不同部位，不过日久之后，便形混淆了，现在以「荷」跟「莲」称呼整个植株，已成现代约定俗成的习惯了。
总之：人类欣赏荷花、利用荷花、甚至栽植荷花，在历史上行之久远，且随著当时人们的生活与荷花密切程度的不同，而在命名上有繁简的差别。在古代，我们的祖先就已经对荷花有充分的利用，从叶、叶柄、地下茎(莲藕)、莲篷、花、种子甚至雄蕊的花丝等每一个部位，有些可以食用、有些用於医药、包装或是做为观赏等之用，显示出荷花各个部位的实用性，因此命名颇细密。
谈到荷花，我们自然会联想起文学及绘画上的荷。正因为「取物比德」的文学传统下，荷花「中空外直，不蔓不枝」、「出污泥而不染，濯清涟而不妖」的形态特性，也使其成为中国文人首爱的花卉。刘宋山水诗人谢灵运便说到「虽备物之偕美，独扶渠之花鲜」及宋代理学大家周敦颐《爱莲说》所云便是最有名的例子。
末了，谈莲说荷之后，建议大家何不趁著褥暑炎夏，临池赏荷，或来一盅清凉的莲藕汤或莲子羹，以解燠热，相信您会有个浪漫养生又有深度的夏日。

“荷花就是莲花，莲花即是荷花，两者指的是同一种植物，只是荷、莲所指的部位不同，荷是花、叶的总称，莲则是果实，也就是莲子。但是莲花与睡莲可就不同了，它们同属睡莲科，但莲花的心皮为离生，且埋在花托筒里，其它的睡莲 科植物多为心皮合生，且不埋在花托筒里，因此莲花与睡莲虽然同为睡莲科植 物，却被分置在不同属，荷花为莲属，睡莲为睡莲属。”
　
┌─子时莲──夜间开花，白天闭合
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┌─睡莲─┤ ┌─菩萨莲─┐
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│ │ ├─观音莲─┤
│ └─┤ ├─白天开花，夜间闭合·品种约有五十种·
│ ├─子母莲─┤
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│ └─香水莲─┘
莲 ─│
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│ ┌─花莲──观花用──（约二百五十种）
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└─荷莲─ ┤ 藕莲──采藕用──（约有十六种）
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└─子莲──采莲子用──（十种以上）

山城子

有音乐陪读——真是美的享受！！！！
——可惜我只会打字！！

穆桂荣

站长的制作精湛、美！
感谢！

穆桂荣

谢谢飘然的到来，请多坐会。

穆桂荣

李老师还想全能啊？你写那么多的东西已经占了你全部时间了，又诗又评又论，你还有闲着的空吗。
学习老师的执着精神！