再叙诗歌

观云忘我

我的文字，尤其是关于诗的文字，首先是写给我自己阅读的。因此，原则上它不代表大众当然更不代表权威的话语，它更多的体现为个人的心得。所以从这些文字中，你一定看不到旁征博引，看不到那些大师们的智慧，当然更没有桃李们所要帜起的旗帜。如同诗人的孤独一样，关于诗的文字，在当下也可能是更为孤独的。但孤独并不等于没有读者，没有当下或未来的知音。关于诗的文字更当比诗更源更远，它是过去、现在和将来的进行时。
/ b6 e5 P6 I( r7 c  \由于本人的知识浅薄，所以尽可能地通俗得让自己读懂，不至于因为学舌，而到头来都不明白自己说了些什么。做一个明白人，比一个先知更为重要。如同面对先锋时，我们尽可以顶礼膜拜，但先锋所拓展的道路只能由我们自己走过。没有办法，行者代替不了唐僧。我们没有一个跟头十万八千里的本事，我们得经历九九八十一难。
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其实，诗所表达的并不是愿望而是过程——得到或者失去的过程。当这一过程还没有形成时，它便成为一种愿望——而愿望离生活较远因而也离诗歌较远，成为那种语言的隔膜或老生常谈于某种类似的宣泄。
诗，抒情诗，巧妙地裁剪了这一过程。
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% c4 V1 a8 D" w愿望的表现，经常地出现在抒情诗中，因此很容易成为诸如口号、嚎叫、呐喊、诅咒和发誓。我想一个成熟的诗人是应当学会避免这些的。他将努力地把愿望折射为形象，成为一种抵达过程的前奏，甚至当读者读到如是的诗句时，已为这愿望的未来——过程——而惊动。
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好的叙事诗，始终在过程中揭示新的愿望（可能）——把过程做为起点，而不是终结。所以它启发的已不是事件（过程）本身的意义，而是沉浸在过程中的思想。怀疑过程就等于怀疑了是诗，因而诗便也消失。侦探只实用于破案，而不适合于阅读诗歌。但当诗人出现常识性错误时，是不应当的，有人指出来，应当感谢他，如同感谢上帝。
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观云忘我

请多批评。

蜀道人生

但当诗人出现常识性错误时，是不应当的，有人指出来，应当感谢他，如同感谢上帝。
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/ [% J7 W4 g3 C5 A' b2 H5 C7 i希望观云和中成的朋友，多多为我的拙作指出谬误！

陈泯

蜀道人生

陈泯 发表于 2010-11-6 08:10

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3 u' ?* l% s# T    其实。想听你多说几句。你惜墨如金啊？

山城子

做一个明白人，比一个先知更为重要.

——好！咱们都做明白人！！

山城子

甚至当读者读到如是的诗句时，已为这愿望的未来——过程——而惊动。

3 F& g( g! z( |8 c/ C7 }——要的就是这个“惊动”的效果！！

山城子

侦探只实用于破案，而不适合于阅读诗歌。

——我以后不再当侦探——过去做过这样的傻事！！！！

观云忘我

谢谢鼓励！！！

村姑翠儿

诗所表达的并不是愿望而是过程——得到或者失去的过程。当这一过程还没有形成时，它便成为一种愿望——而愿望离生活较远因而也离诗歌较远，成为那种语言的隔膜或老生常谈于某种类似的宣泄。
5 C! c8 k( v, v+ u; x诗，抒情诗，巧妙地裁剪了这一过程。
怀疑过程就等于怀疑了是诗，因而诗便也消失。
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观云哥指的过程，是生存里的一种刻骨的经历或者切身的感受吗？也就是说，诗歌来源于生命或生活本身，而不是臆造出来的？？

与诗为伍

简单的诗

$ C2 t! ^/ B  y1 J) M: @简单的诗不是短诗更不是诗的简单，也不是指诗语言的凝练、淡白、浅显或相反；形象的平易或高贵，而是指主题的集中与鲜明并统一于单纯之中。诗作更倾向于对形象的珍爱而不是游戏，诗人作为客体而对主体内容的尊重。其有如静物写生地忠实于观察。山水、田园、咏物、哲理、抒情、记事等等大多数诗种都可以是简单的诗。一首简单的诗，因为形象的鲜明与集中，而更容易得到读者的亲近与理解和把握，成为激发读者知性与感性的一个部分，从而打开了读者的思维使其活跃起来，因此简单的诗所传达的并不是简单而是亲切。

  y' M3 `) x! [# x1 |& w一个诗人的伟大往往不是由于他的复杂相反到是因为他的单纯。我们提倡写简单的诗与简单地写诗。