与人类友善

观云忘我

与人类友善
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与人类友善，是诗人的终结目标。

一个人的一生从听话、学习开始，到怀疑、叛逆、挣扎，到对人生、社会的正确理解和对人类的正面关怀，所给予诗人的，那就是——人类总在前进，而诗人始终是人类的一员，无论他曾与群体处于一种怎样的关系，他都应当是群体中的一员，而不是群体的敌人。
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" R- Z3 Q* J7 t6 m2 P# C/ S如果呵护自己超过关怀他人，并总是以自己的判断怀疑人生，那这样的诗人除了一生提供怀疑外并不能获得人生的真实价值，他的诗一样的没有与给予人类建树的意义。
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+ D* z! I5 v3 M% A0 }因此，与人类友善，从一开始就应当成为一个诗人成年之后最起码的认知，尤其在他经历了叛逆之后，更应当化解所有“与群体”结下的来自各方面的幽怨，而发出与人类友善的声音。这不是向群体的屈服，而是向人类的回归——解开“鬼、神”的符咒。
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诗人是人！既不是鬼也不是神。

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卢兆玉

诗人和常人不同。这个常人包括帝王将相在内。用时下的话说——包括所有的精英与草根。诗人和常人相比，多了些浪漫与幻想；他们不仅和常人一样的生活，还把这生活用文字再现出来。

他们的幻想不只在梦里，他们还把幻想改写成诗篇——他们在白日里做梦，在字里行间飞行，
: g- C9 f4 K, L5 O2 w. E) L! h他们飞行的加速器叫情感，情感的节奏是情绪——亢奋或者消沉。
( f1 w% L5 y, _" i8 H( Z( O他们只说“什么”，而不论证“为什么”，因为一陷入论证，就离诗歌远去。
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哦， 我们不再用“说”，我们改为“写”。“我手写我口”大概就是这个意思。
9 i6 m- s+ Q2 Z- s9 p9 B写作而不是吟诵，诗离开了

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7 E8 a" N1 C; a! o4 {2 T6 i如果帝王将相-老百姓，精英-草根，他们也写作并留下了诗篇，他们也一样是诗人。
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* z- c, b& P+ c你说：“曾经……”
* ^1 n0 }% Z. y, Q7 U证明曾经已不再，
/ i: X. \2 M5 F' f生活发生了改变，
& |9 v0 I0 U$ [) Y* Q' [5 V0 V0 A忧郁和孤独正在袭来——
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帝王的宝座，
将相的帅府，



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