1、诗的本质属性：应为旨艺的和谐统一，亦既诗人的情（感）思（想）与语言艺术呈现的和谐统一。这是所有不同时期、不同体裁、不同长度的诗的共性。当下微诗，也不例外。“情　思　都悄悄藏着”——这是说诗人的情思必须含蓄着，不可直接说出来。“又美着　眼神着”——同时，又被语言艺术地呈现着。“和谐统一着”就是旨、艺和谐统一为一体。
举个例子说吧：著名诗人祗时有一首文本只有一个字的诗。如下：

人生
作者：祗时

烛

一个字的诗文本，最能说明旨艺的和谐统一。该诗之旨，在于积极的入世态度：燃烧自己，奉献光明。其艺在于极简用喻。诗人积极入世做奉献的精神，就含蓄在“烛”这个喻里，烛是文本，也是诗眼——就这么地“美着　眼神着”，艺呈现着旨，旨含蓄于艺——就这样和谐统一为一体的。
问诗是什么？就是这么回事——
质是所有诗的共性，又是区分于小说、散文、戏剧脚本、报告文学、杂文、随笔等文学体裁，或唱词、快板、顺口溜等韵文，乃至小品、相声、三句半、评弹等语言艺术的个性。
（选自《微说微诗-4》）

　　2、什么是好诗？各有各的观点。我的观点是，一般说能反映诗的本质的亦即诗性（本质属性）的就是好诗。诗性越强，诗质越优。
　　诗的本质是诗旨与诗艺的统一，也就是隐约的意境与语言的艺术性的统一。隐约的意境里藏着诗旨，语言的艺术性则有多方面的呈现，比如含蓄、精炼、生动、形象、新颖、别致、幽默、隽永、灵气、张力、音乐性等等。我学习研讨诗，就是透过语言的艺术性呈现，去发现隐藏在文字后边的诗旨，来体会诗人是如何巧妙地运用语言来含蓄精炼…地表达情思，从而透露他对客观现实的主观认识的。这个过程，是个学习过程，也是个审美过程。
　　有人说诗的本质是音乐性（韵律）。我认为音乐性只是呈现语言艺术性的诸多因素之一，且又是快板、唱词、顺口溜等等韵文的共性。韵文的共性只能反映韵文的本质，因而不可能是诗歌的本质属性。如果硬说是诗的特征，甚至说是本质属性，这就陷入了白马非马或坚白论的泥沼里了。
瘦西鸿的这首诗，是自由体新诗中的朗诵体，因而音乐性较强。但仅此一点，这不能说明诗的质量如何。判断诗质，需从诗的本质，亦即诗性上来判断。
（选自《2015年自由体赏美【19】-瘦西鸿《我的祖国》）
　　
　　3、人们是在押韵的和不押韵的诗里，找出共同的东西，才是诗歌的本质。通常说的诗歌既是文学体裁，又是语言艺术，已经概括了押韵与不押韵的诗歌的共同点。只不过笼统罢了。如果具体一些就是从文学上要区分于小说散文戏剧报告文学，而从语言艺术上要区分于相声、小品、快板书。其实就是在语言的艺术上说清楚。说清艺术的语言都是什么样的语言。
我以为诗的语言要呈现精炼、含蓄、生动形象，或幽默诙谐、灵气巧妙、智慧、有张力，而通篇流畅和谐的，就是呈现了语言的艺术

（选自《我的关于诗歌押韵与本质问题的观点》）

上一页
目录页
下一页