山城子读诗学习（十六篇）·山城子
不裹着一笔虚，如何诗意起来？
文/ 山城子
虚实结合地行走文本，已经被多数的网络诗人所把握。这一传统的笔法，无疑是诗性使然。
哑哑的《野地诗语》组章，写得神采飞扬，很有泥土气息，又想象丰富。我更欣赏其中的
第七篇。此篇最让我青睐的是开头结尾实写，中间却裹着一笔虚的写法。没这一笔虚，全
诗如何诗意起来，就不得而知了。
请看他的原玉：
野地诗语（7）
& 哑榴
野磨菇漫山冒出，引来了草地上的新泥
草篮子里的，鸟语
山林里，仙子的背影后面，落下一串串
新句。在草丛，灌木丛
像风扬起的彩带，嵌着珍珠
【山城子学习】
前有新泥鸟语和满山冒出的野蘑菇——很图画的实笔写生呢。
后有草丛灌木，太阳光下的露珠呈七彩闪射，也是很美的写实画面。
而中间的一笔，妙在由实转虚，由山林转到“仙子的背影后面，落下一串串/ 新句。”
这虚笔的完成，凭借了以虚喻实的技巧。而诗人喜悦的情思，也就从这儿透出来了。
情——热爱春天之情；思，以春喻时，热爱现实的社会生活的心思就流露出来了。
想说几句题外话。有人专在我的学习帖子后面跟帖“请山版概括一下这诗的主题思想！谢谢！”
其潜台词是说这根本就不是诗。或者“没有主题，不成为文；没有诗意，不成为诗。”等等，
或直接否定我学习的不是诗。其实，我不想说穿了，不懂诗的人，才会发生这种跟帖行为。
什么叫主题呀？好诗妙在只可意会，哪可言传？有功底的诗人，总是把个人真实的情思，朦胧
或含蓄在语言的艺术之中的。
如此而已——老是语无伦次地逼我指出“主题”来，真真令人哭笑不得呢。
2016-5-3于观山湖
从网名到诗名，共鸣于诗意诗情
——赏美紫竹心的《如水心情》。
文/ 山城子
【原玉】
如水心情
文/紫竹心
如一片柠檬，酸酸的，却又透着些神秘。
我想，你知道的。那片打马经过的辽阔，那片春染的碧绿。
那片一寸蓝与一片白的相拥，那片我和你。
眸光之蹙，锁不住的方向。
踩一地洁白，从低处走向高原，从高原走向云端。
从轮回的云台采一朵雪莲，梵音人间的疾苦。
心，不再疼痛。只隐隐梦的羁绊。
日子，还是日子，水一样流淌。诗，亦芬芳。
最柔软的，藏在心底，不肯以真面目示人。
那就让雪花飘吧，我知道，圣洁的，总是雪白的，总是飘渺的。
不是么？你听，鹰鸣穿过云霄，细节每一根骨骼吱吱作响。
生命的边缘有一盏明灯，照亮着，照亮着……
许多纯净的风景，安静地伏在你的胸口。
那些开过的，抑或正在开的情节，蝴蝶般缤纷着思绪。
你，或者我，已远离故事。
不再为一朵花驻足，不再为一滴雨落泪。
时光浅浅，岁月浅浅。一条河，流出故里；一条河，流向哪里？
你，还有我，还有那些浪花，还有那些数不清，数不清的……
鱼，游进梦里，欢笑成日子里的日子，阳光下闪耀。
一环又一环，垂钓自己的金色，与目的。
2016.05.08
【赏美】
用网名作诗的标题，一般都是友好赠诗。不言赠诗，也双关在里边了。
如水心情，是一位我很尊敬的边防军军官，长期守卫在雪域高原；同时又是一位情怀豪迈
文笔优秀的军旅诗人。他如同由衷地热爱祖国热爱人民热爱生活地热爱着诗歌。为了繁荣
当代诗歌，他曾在数个文学网义务当编辑，几乎天天向网络推荐好作品，去年开始又在德
昌文学网，扛起了站长的责任，天天为诗歌做着热情的奉献。
女诗人紫竹心经常读他的诗，我也经常读他的诗，只是我没有这么好的语言艺术，将共鸣
的心情诉诸于诗。但这不妨碍我在她的友谊作品里来体验个中流淌着的美丽。
起笔的比喻，何尝不是我读如水心情作品的感受呢？那“酸酸的”柠檬汁一样提神的口味，
就是如水心情以他特有的艺术的语言表达所带来的。于是激起了寻觅，这被紫竹心说成了
“神秘”——隐藏在语言背后的一种热爱的抒发。
“马打经过的辽阔”——无疑是如水心情诗中挥笔驰骋雪域高原的诗意感受了。当下活用
形容词“辽阔”的越来越多了，但紫竹心用得不落俗套，而是恰到好处。而“日子，水一
样流淌。诗，亦芬芳”既说的是如水心情，也是说她自己。所以兼而有之，就是妙于诗
的缘分。我觉得这个句子，也是我现在的感触。正是因为诗，我们都走到了一起。
“最柔软的”是什么？为何要“藏于心底”？她是在解读如水心情呢，正如我在解读她。
对于如说心情来说，那是爱——对祖国人民的爱，对生活与诗歌的爱；对于紫竹心来说，
也是爱——热爱一位可敬的诗人及其作品，因为这位诗人的热爱，也是她的热爱；而对于
我来说也是爱——爱这两位诗友的作品，及其之所爱。
我注意到诗人在行文中，用了“圣洁”的字眼，那说的不仅是如水心情的作品，更是作品
所反映出来的爱国情怀。事实上，我每读如水心情的高原诗作，也是要产生一种圣洁的情
怀的，于是仰慕——仰慕他的事业，仰慕他的诗情，仰慕他高尚的人格与诗格。紫竹心则
是通过“鹰鸣”的简约概括，来含蓄着她的仰慕了。
美不胜收的了——反复着“照亮”的灯（那是爱也是诗）；那静伏的风景和开放着的情节，
乃至缤纷着思绪，把彼此的诗意生活，也典型化到了我，也一定到了许多诗友。可谓这是
美的共鸣与聚会了。
“浅浅”的复沓，“一条河”反复比喻，代言了诸多诗友共同的心声。落笔则将这心声美
喻为“垂钓……金色”。是的，如水心情在垂钓，紫竹心在垂钓，我和其他诗友也在垂钓。
这是一个多么和谐奋斗的集体啊！
让那少数悲哀诗歌的人悲哀去吧，我们则乐观。我们乐观地携手前行，乐观地垂钓金色的
太阳——把诗的世界照亮！
谢谢紫竹心！谢谢如水心情！谢谢德昌文学的诸多诗友们！山城子向你们学习！！
2016-5-9于观山湖
爱江南蝶韵，就是彰显诗歌大国情怀
——赏美玉蝶儿《蝶韵江南》
文/ 山城子
【原玉】
蝶韵江南
文/玉蝶儿
扣旧日春风，扣苏杭夏雨
是兰合上春光，是荷打开初夏
柳条儿梳理着月儿的盈缺
有声声旗袍江南的吟唱
有青石板载不动岁月的回声
空留一地的皱
年华蝶羽，熏了蜻蜓的点缀
应该是轻盈蝶翼，韵了江南
应该是沧海悠远，荡了柳絮
应该是莺歌燕舞，翠了青山
这蚱蜢舟，驶入你舞动的江南
这流水桥，是你宁静的古典
这蒙面梦情，流放三千情怀
非要扑鼻的香，非要芳菲的浓
一帧梦挂江南一隅，墨开蝶衣
诗稿蘸酒，千年沉淀写一笔
如花儿引蝶，邀你韶华心情
九天之外，哪儿有油纸伞的绘影
让缠绵委婉痴了江南
让蝶，舞动着她的羞涩
让蝶，化了千年背影的婀娜
让你，心里江南有蝶尽如花
让你，回味韵脚清梦如花
这蝶韵如花的江南，素描酒的纯度
斟满了我的心
【赏美】
“江南好，风景旧曾谙。”白居易这里的“风景”，自然不是单指自然风光，肯定还内涵了人文风貌
在里边了。上有天堂，下有苏杭。那是历代文人墨客荟萃的地方。所以有“江南忆，最忆是杭州。”
诗人玉蝶儿以《蝶韵江南》为题，应当是抒写热爱江南蝶韵，也就是寄寓着热爱诗歌大国的豪迈情怀。
这样的情思，很是正能量。越是正能量，而越是要艺术化地表达，才能感染读者，从而为诗大国奋力。
正如我所说，这首诗的艺术化表达，是相当地到位。这不仅表现在诗人熟稔地络绎不绝地运用了复沓、
排偶、排比、比喻、拟人等积极的修辞手段，来生动、形象、灵气、隽永、美丽、美妙诗文本，而且
还在类活用上，有所拓展，有所创新，遂使诗文本的行走，同时绰约着风情风韵，还特别地新鲜新颖。
请看：
1)"扣旧日春风，扣苏杭夏雨"——这个动词“扣”，不仅是复沓格的运用，同时也是移就式的词类活
用。毕竟“扣”的动作，都是针对固体实物的，如扣门、扣篮、扣钟等。这里移来给“春风”“夏雨”
就产生了一种别致的美丽。这是对词类活用的拓展与创新。第五行的“载”、第七行的“熏”、第十
三行的“流放”，倒数第六行的“舞动”、倒数第五行的“化”以及末行的“斟”，共有七处呢！可
见诗人运用得何其娴熟！
2）“应该是轻盈蝶翼，韵了江南”——这里的名词“韵”，活用为动词。这相当于古代汉语中的名词
的意动用法。意思是说这轻盈的蝶翼，以江南为韵。同样的用法还有“应该是莺歌燕舞，翠了青山”中
的名词“翠”，意思是说这莺歌燕舞，以青山为（佩戴的）翠。
3）“让缠绵委婉痴了江南”——形容词“痴”，这里却是古已有之的形容词的意动用法。句中的意思
是说“缠绵委婉（形容词性的短语活用为名词性短语）”以江南为痴。极状江南美得迷人。
4）“非要扑鼻的香，非要芳菲的浓”——这个复沓排偶句中的形容词“香”与“浓”都活用为名词了。
形容词作名词的活用，通常是把修饰事物的那个形容词，直接代替那个事物。这个古汉语中已经广泛运
用了，当代新诗中也已普遍。心蝶在这首诗中的运用，还有倒数第六行的“羞涩”、倒数第五行的“婀
娜”。这样的活用，同样产生了语言的别致的新颖美。
这样一首短诗，融合在各种修辞格中的词类活用多达十五、六处，遂使语言的艺术化达到了很高的程度
其隐藏在艺术背后的诗大国情思，无形之中，就潜移默化给读者了。好诗，都是这样的阅读效果。
2016-5-11于观山湖
狮泉河载满边防军炽热的爱
赏美如水心情的诗日记《没有褪去天真的釉质》
文/ 山城子
【原玉】
没有褪去天真的釉质
——阿里日记之二《狮泉河记》
文/如水心情
狮泉河像一位康巴汉子，奔涌的激情
打湿一片鹰翼下的土地。潺潺的雪水
由缓到急，从无数叠障的雪岭汇聚而来
河畔的红柳竞相葳蕤，热烈而放肆
我看到胸怀善良悲悯的朝圣者
一步一叩首，以等身长头
丈量心之湄岸的长度，和灵魂的深度
寻觅宿命中的下一个渡口
也许河水在奔涌中，隐匿了许多密秘
让我不能像蓝天那样，一眼洞悉万丈红尘
不能轻而易举地抵达有你的村庄，执子之手
在水沛草茂的季节，一起放牧我们的羊群
我愿意沉溺成你河水里的一尾鱼
把前世今生的祈愿，吐成一串又一串
随缕缕梵音，飘逸成玛尼堆上的经幡
于这片属于你我的草场，尽情欢愉
盘亘高远之处，这条流淌于
世界屋脊之上的倒淌河，没有褪去
天真的釉质，一直被岁月擦亮
时刻俯视我坚守的这片静好河山
引领我和我的马队，一路向西
在弹痕斑驳的古道，向祖国汇报边防平安
【赏美】
我由衷地敬仰军旅诗人对祖国、对人民，乃至对驻守地的一草一木发自内心的炽烈的热爱。
如水心情就是这样的一位驻守在雪域高原的边防军官和诗人。近期，他将内心的炽烈情怀，
尝试写到日记里，让网上读者看到了军旅日记诗这种新的标识。这对常写诗意日记的我来
说，很有一种亲切之感。
只是我没有军旅生涯，写不出因守卫而产生出来的炽烈。这炽烈的热爱在诗的一起笔，就
抑制不住了似的。“康巴汉子”的比喻，不仅把他们驻守的狮泉河给拟人了，同时也暗藏
了诗人对雪域高原人民的热爱之情。“鹰翼”“雪水”“红柳”都被描摹得奕奕而倍生情。
第二节承以对朝圣者朝圣的细节，更深层意义地透出诗人对驻守地人民真情的热爱。
诗文本转入第三节，则是大气而又委婉地抒情，进一步展示诗人对藏民族同胞深切地关怀
和深入了解的情怀。一语“执子之手”的引用，民族的兄弟之情是何等厚重起来了！
遏制不住的情感，到了第四节深邃到民族信仰里去了。而被深深隐藏的军民鱼水情也扣响
了读者的心扉。第五节收笔合在作为边防军神圣的职责上——保卫祖国人民的平安。这时，
全诗的激情就都有了可歌可泣的落脚点，同时也完成了炽热之爱的大抒情。
这样的正能量的情思，无疑都隐约在诗人语言的艺术光芒里了。
说艺术光芒，给我的感触是——诗文本的喻拟融合地行走，所晕开的生动活泼新颖形象的
诗意氛围与境界。同时，更不乏如水心情个人独到的语言艺术火花的飞溅。
比如：“河畔的红柳竞相葳蕤，热烈而放肆”——这个拟人的句子的生动美丽，还别致地
活用了“葳蕤”这个形容词为动词，并以此为跳板，使语境跃升到“热烈而放肆”的高度。
又如：“把前世今生的祈愿，吐成一串又一串/ 随缕缕梵音，飘逸成玛尼堆上的经幡”——
这里的“一串又一串”“缕缕”先后都做了拟物兼通感式的活用，遂使“祈愿”与“梵音”
都可视了一般真切起来。
再如：“世界屋脊之上的倒淌河，没有褪去/ 天真的釉质，一直被岁月擦亮”——这里的
“釉质”的比喻，与“天真”的拟人，将两种修辞格融合得何其美丽，那挚爱之情就结晶
了般地被析出来了。
概括一下说，这是语言的艺术性与情思的隐约性完美统一的一首很漂亮的正能量诗作。
2016-5-12于观山湖
语言的艺术美是诗生命的光芒
——赏美德昌精品诗赵传昌的《旷野好大一棵树》
文/ 山城子
【原玉】
旷野好大一棵树
——献给心中的德昌文学网
文/赵传昌
你的念总招引萤火虫和星星青睐目光
风的手指拿捏不稳你在季节中的想象
旷野的寂寞蓄积了你太多情感
有一股涌到喉咙的激情催发心中花朵的歌唱
截一张年轮八卦图历数岁月沧桑
冬雪严寒的衰败崛起了你绿色坚强
看春风携暖温润根茎萌发源头希望
延展思想灵动滋养那永远不老的葱郁时光
不理会挑逗的风萦绕你的臂膀
厌倦了蝴蝶纠缠你丢失过不该施舍的花香
最喜电闪雷鸣灵魂出窍舞蹈心中情感
煽起鹰隼羽翼一起承载那风雨之后的曲折辉煌
曾经流过的泪水汇集成河灌溉出发沃土
枝叶爱恨情仇终把结果的笑脸呈送给灿烂朝阳
历尽艰辛锻造的挺拔虬劲矗立那不倒理想
滋生一派绿荫你把足迹深深印在了大地胸膛
旷野中有一颗大树的故事被季节风反复吟唱
平凡根须逆境冬天蓄积了春季 所有蓬勃力量
无惧夏季风雨无惧秋季的衰败寒霜
固守灵魂恒念撑一片天地绿荫站立永远不倒的铁骨脊梁
【赏美】
如果说真实而强烈的情思是诗歌的生命，那么语言的艺术美，则是诗歌生命的光芒。由此而推，
光芒四射才是好品或精品。反之，则是次品，甚至劣品。
诗人赵传昌的这首诗是“献给心中的德昌文学网”，来表达他对这个文学论坛的由衷地爱戴之
情。这就是我说的诗歌的生命，或者叫诗旨。这种真实的情思，如何用艺术的语言来隐约含蓄
地表达出来，决定了读者感受这首诗的美与不美。艺术的语言，或者叫语言的艺术化，可以简
称为诗艺。每一首好诗或精品，都是诗旨与诗艺的完美统一。这首《旷野好大一棵树》，就是
这样完美统一的精品。
我对于诗歌的赏美，既是一种审美享受，也是一种愉悦的学习过程。我很看重赵传昌诗语言的
别致、新颖和灵动之美。现将学习过程记录如下，愿与赵传昌及诗友们探讨交流。
1）第一行的“青睐目光”，中间节省了一个“的”，依然是偏正短语。美在拟人的阅读效果。
2) 第三行“旷野的寂寞蓄积了你太多情感”，美在拟人中，还活用了形容词“寂寞”为名词。
同时，动词“蓄积”与“情感”的搭配，就产生了拟物的阅读效果——“情感”可视了一样。
3）第六行“绿色坚强”，也省了一个“的”，但还是偏正短语。美在整句的拟人中，形容词
“绿色”与“坚强”的搭配，因为动词“崛起”的拟物效果，就成了可视的名词性的短语了。
4)第七行中的“温润根茎”是个动宾式短语。“温润”本是形容词，在这里活用为动词，立刻
使语言显出了别致、新颖和灵动的美丽。
5）第八行“滋养……葱郁时光”。在这里，动词“滋养”做了拟物兼移就式的活用，遂使那
“时光”也可视了一般。同时，形容词“葱郁”也做了喻拟兼移就式的活用。
6）第十一行的“舞蹈心中情感”。动词“舞蹈”用在这里，属于动词的使动用法。这是自古
就有的词类活用。在新诗中，比较少见。赵传昌用到这里，还有了拓展。一般说，动词的使动
用法就是让不及物动词硬带上宾语，并使这个宾语发生这个动作。这里的宾语是“情感”，而
“情感”是看不见摸不到的，哪里有舞蹈的动作？这里显然是将感情比喻为可以舞蹈的身体了。
这就是这种活用的拓展，从可以发生这种动作的事物，拓展到了没有这种动作的事物。
7）第四节第三行中的形容词性短语“挺拔虬劲”，被活用为名词性的短语了。短语或成语的
活用现象，在新诗创作中已经大量涌现，遂为新诗语言艺术的发展，起到了推波助澜的作用。
还有一些可以单拿出来说说的光芒，就不一一列举了。以上七处，已经足以说明这首诗在语言
艺术化方面，所达到的应有的精品高度了。
2016-5-18于黔中夏云镇
读出了人文地理
——赏美扬州张庆的《向往高邮》
文 / 山城子
【原玉】
向往高邮
张庆
驿道宽阔，邮差转身专递
递送我的期许抵达
思念也就如飘飞诗笺
运河边，你的倒影是否还在
手中的鲜花有没有盛开
你的歌声，我似乎已经听见
也许少游踪迹难寻
汪曾祺的名字一定镌刻清晰
在我朝拜的心里
一字一句，都是虔诚
【赏美】
1）美在人文地理。我在辽西的童年，就知道高邮了。小伙伴猜谜语：飞机送信（打一地名）。
但不知道是属于扬州管辖。稍后知道扬州，则是从《唐诗三百首》里。秦观的词，婉约缠绵，
但不知他是高邮人。至于当代著名作家汪曾祺，也不知道是高邮诞生的才子。读一首小诗，就
可以扩展一些人文地理知识，岂不美哉？
2）美在情思亲切。亲切在诗人张庆他住在扬州，向往的是近在咫尺的高邮。那是他曾去过的
地方，对那里的人文风光，历史遗迹，乃至风土人情原本就有情感的，所以写起来就神采飞扬
得老朋友见了面一般。这样如何不亲切呢？
3）美在语言的艺术化。艺术化都是为了含蓄情思。例如一个“转身”，就暗藏了对时代大变
化的欣然。能愿动词“期许”活用为名词，又隐约着美好的祝愿。用“飘飞诗笺”来比喻“思
念”却也表明了个人的诗人身份。第二节的艺术化在于连续地运用拟人。“你的”反复，加深
了亲切感。古今文人的反衬，自然是为了强化真情。“朝拜”的比喻，“虔诚”的活用，显然
诗人是将艺术化坚持进行到了最后。
综上所述，知识性、亲切感和艺术美都融合在一起了。十行的小诗，几近完美，让我难忘。
2016-5-20于夏云镇
叙事诗，就是这样区分散文与小说
——学习江城一帆的《守店的女人》
文/ 山城子
这样的人物素材，若是写小说，足可以来个中篇了。写散文也得三五千字。但诗人当然写成诗。
叙事诗可分为写人与记事两大类别。江城一帆的这篇属于前者。
我学习的诗歌，贴出来交流时，偶尔或不偶尔地就会遇到责难：说不押韵，非诗！说这没主题
不是诗；说这看不懂，语言腐败云云，不一而足。
而我坚持的是看所写是否有诗性。诗性，就是既能区别于散文、小说、戏剧、报告文学等文学
体裁，又能区分于赋、戏曲、唱词、快板、顺口溜、三句半等韵文的特有的属性。既本质属性。
这根本质属性，就是情思的隐约性与语言的艺术性的完美统一。或者说，诗就是诗人情思的含
蓄与艺术的密集的语言呈现。这种含蓄与艺术的语言呈现密度，应达到50%以上。毕竟决定事物
性质的是矛盾的主要方面。《守店的女人》中的非诗性句子，我从头至尾地辨认，也就在十五、
六行的样子。占全诗的三分之一，既能区分于小说散文等，也能区分赋或快板等韵文。所以是
一首不错的人物叙事诗。尊请那些无聊的人，就别前来否定了。
说不错，是因为诗人隐约的情思，藏匿于很美感的艺术语言的呈现中。
例如第一节中的“小巧玲珑”与“精致”两个词语的拟物效果的艺术呈现，诗人喜欢蓉儿的心
情，就隐藏其中了。
再如第二节动词“守候”的复沓与拟物效果的活用的艺术呈现，又隐藏着诗人对蓉儿的赞许。
又比如第三节和第五节“天”的比喻，与“我的天”的复沓，隐约地赞扬了蓉儿对爱的忠贞。
至于第四节小号与大号配合协调的比喻，第六节关于“笑”的强调与比喻，以及落笔时关于
玉蝶的比喻，都是在很艺术的语言呈现中，透露诗人对这个普通商业劳动者蓉儿的由衷地赞佩
和歌颂。与此同时，这首诗的文本和诗主体形象，很好地体现了“情思的隐约性与语言的艺术
性的完美统一”的好作品。
2016-5-3于观山湖
附：
守店的女人
文·江城一帆
女人叫蓉儿
长得小巧玲珑
齐耳的短发
精致极了
大家都叫她蓉儿
却很少人知道她的姓
小店是她的全部
日复一日地守着
守候希望
守候她的梦想
她的男人是她的天
她喜欢叫我的天，我的天
天永远地是那么风风火火
甚至几天难得见到他的影子
天喜欢装扮自己
永远一副老板模样
天长得五大三粗
却也精明有余
他们在一起就像是一个小号
配上一个加大号
极不协调却又和谐地搭着
天是变化无常的
大多的日子阳光明媚
也有刮风下雨
电闪雷鸣的时候
而她的心随着天的变化
起伏不定
我喜欢她的笑
也许她的笑是常年守店练成的
就像店子的霓虹灯招牌一样
闪烁个不停
但我更喜欢她不笑的样子
一个人守店的时候
电脑是她唯一的玩伴
那里面储满了她的心思
是她的世界
我知道她姓林
知道她的网名叫玉蝶
她说是无心告诉我的
却又娇恬地说讨厌
而天永远地不懂她
因为她是蓝天下的玉蝶
学习江城一帆的《聆听世界》
【原玉】
聆听世界
文·江城一帆
一个人孤独久了
向往国庆街头的喧闹
头顶一片蓝天
心却蒙上一层雾霾
随着人流拾级而上
一个四岁左右的小女孩
骑在中年男人的肩膀上
爸爸，今天我的辫子好看吗
爸爸，黄鹤楼里黄鹤是什么样子的
一串串银铃般的笑声
宛若秋风中摇摆的风铃
父女俩蜗牛般在仄仄的石阶上前行
迟滞了我的脚步
爸爸，我的头花落了
是的，一枚小巧精致的头花
恰巧落在我的脚上
俯身拾起，抬首间
目光迎上了转身的父女
哦，一个盲眼的小女孩
一个骑在爸爸肩膀上的盲眼的小女孩
叔叔，你真好
谢谢您，叔叔
脆脆的声音是这秋风中摇摆的风铃
骑在爸爸的肩头是那样的安稳和快乐
我站在镜子前
审视着颓废，不修边幅，衣冠不整的自己
耳畔回响着那天籁般的风铃声
不由让我想起姚贝娜的眼睛和她的鱼
一个盲眼的小女孩
她用声音聆听这个世界
【山城子学习-我聆听你】
你的主人公聆听世界
我聆听你
听你在文字艺术化的过程中
如何把善良情思藏匿
世界或社会生活总会有缺憾
你为所遇竟这样地用心用意
为那样呢
难道不是美的追求痛楚了你
那小盲孩被你写得越是可爱
你善美的意向就越能被传递
至少是传递给我了
山城子愿意聆听你
2016-5-3于观山湖
学习江城一帆的《炉火》
【原玉】
炉火
& 江城一帆
炉火正旺，火红火红
像燃烧的血液
这个冬天很冷
奶奶终日坐在炉火旁
一会儿打盹，间或喃喃自语
唠陈年的旧事
眼里闪烁的泪花，如这木炭
发出的噼里啪啦火星子
突然想起木炭的前世今生
想起那一圈一圈的年轮
这个冬天很冷
奶奶终日坐在炉火旁
烤着她的生命
木炭燃尽最后一滴血
【山城子学习】
判断这样的叙事小诗
为什么不是散文，也不是小说
关键是看他的情思
被文本行走的脚步艺术得如何
如何呢
一开头就有艺术的陪伴
复沓联手比喻牵起燃烧的炉火
三到六行语言虽有些散文
但这白描已经细节得很是活泼
七到八行象声词携喻而来
奶奶的形象立刻耐人捉摸
第三节的两行诗作整体上比喻
涵盖了人物的沧桑生活
末节前两行的反复味道颇浓
落笔的两行升华了诗的境界
把很大的思考的空间留给读者
这样的语言艺术化的密集呈现
很鲜明地展示了诗的性格
请把诗与美融合起来享受
别再，别再押不押韵上再啰嗦
2016-5-4于观山湖
学习车行《有土，就是故乡》
【原玉】
《有土，就是故乡》
车行
闹市之中。铁轨之内
缝隙之间。无需放大流浪的
卑微——
三寸地，足够安营扎寨
一米阳光，足够灿烂
一粒随风的种子，哪里有土
哪里就是故乡
天空时有雾霾，南山或者遥遥
而我一露贝齿，就是这个城市的笑脸
【山城子学习】
标题的含义，在于有土就能生存和生长
不可类比“有奶便是娘”
“卑微”者，弱势群体的指代
“安营扎寨”与“灿烂”是由衷的赞扬
反衬的排比裹挟着拟人复沓与比喻
遂使语言呈现了活泼灵动，流转和铿锵
落笔的“笑脸”
轻易间，就树起了自信与乐观的诗形象
2016-5-4于观山湖
学习熙熙公主《我是小雏菊》
【原玉】
我是小雏菊
湖北黄石港中山小学：熙熙公主
我，在街道边的石缝里
靠着唯一的一束阳光
和几滴雨水，顽强生长
在春风里
便长出绿色的嫩芽
开淡雅的花
独自歌唱，独自玩耍
当秋风吹起
我的泪一滴一滴掉
我不是怕
只是静卧石缝时
就会想起远方的妈妈
【山城子学习】
我想，黄石那地界真出高材生
今儿个，我邂逅了一首小诗的证明
面对小花，小学生选择了第一人称
这样多么亲近，读来必觉得很人性
“独自”的反复，就有性格出来了
远离故乡的年少打工者，就这样吧
是的，小诗人落笔在“远方的妈妈”
身份的历史性，也就暗示很明白了
今儿个，我是邂逅了一首小诗
足以证明，黄石那地界真出高材生
2016-5-4于观山湖
图论朦胧诗或意象诗
图文/ 山城子
上世纪八十年代的朦胧诗，和近年来一些诗人强调的意象诗，在我看来，都是同类别的诗，
叫的名称不同罢了。这类诗，其实就是情思含蓄（或朦胧或模糊或隐约）得较深，亦既语
言艺术化程度较大的作品。这类诗不适合朗诵，但非常地耐品，橄榄一样的，你不能急忙
咽下去,须含在口腔，那美的滋味才能跃上你的味蕾。
今天不想饶舌，只请图来说话。三幅图，就是三首诗。图的外观，就是诗文本；诗人的情
思，就隐藏在图的美丽里。
第一首：
读出了打工男人的伤痛——学习李庆贺的《放大》
& 山城子
【原玉】
《放大》
李庆贺
在爱和恨两条并列的铁轨之上，活着
时停。时走。一列穿城而过的旧电车
满载心事。秋天的终点
总是在下一站，秋菊一样潜伏在我长久的
盼望里，默默地开，仿佛早已被春天遗忘
天空板着一张苍白的脸，不说话
我们之间隔着，旧时光
花开花谢，上帝早有安排
在不离不弃的命运里，我手持一把放大镜
试图放大你脸上的欢乐，却放大了
你内心深藏的离愁。这些年
我们聚少，离多。短暂的拥抱和亲吻
无法弥补我太多的亏欠。只好对着苍天
说美丽的谎言。只好一次次
为你虚构明天。而每一次小聚之后
时间的车轮依旧向前，执着地与初衷背道
而驰，奔赴未知的明天。这是那年秋天
异乡的街道，依旧繁华，却总有故乡的风
轰然驶过。我藏起内心的潮水，被人群湮灭
仿佛潮水湮灭了潮水。孤独，湮灭了孤独
【学习】
庆贺，我知道你喜欢喻拟行走，于是铁轨、电车、天空、苍天就有了各自的所指，且有了心事，或板着脸，
或不说话。加之你思维的活跃，就形成了你诗文本隐约灵动、跌宕跳跃的风格。虽然，少数人看了就说不
押韵，不是诗。由他们说吧，要谅解他们不懂诗要艺术地含蓄着情思，或者说要把情思含蓄在语言的艺术
表达之中。艺术呈美，含蓄耐品，这样才是真正的诗，且哪里是顺口溜一类的东西可比呢？
庆贺，学习了你的艺术表达还不够，我还必须从这些或喻或拟的表达中，领略你那颗关注劳动人民疾苦或
伤痛的善良之心，以及笔录中国城市化过程中出现的深层次矛盾所带给劳动者的苦难或伤痛，同时也肯定
了他们的牺牲与奉献。
我当然是从那个“放大”中体会出来的。原来你是把“我”指代成进城打工的农民而图中的那朵瘦弱但顽
强的小花，就是“我”远在故乡的亲人（妻子或儿女）。于是在一番很亲情的对话中，你关心同情劳动人
民疾苦的真实情思，无形之中，就流露出来了，就感动了我。这使我想到：好诗是要扎在泥土中的，只有
扎在泥土中，才会有鲜活的生命。
２０１６－５－９于观山湖
美丽的诗眼——学习半山《夜雨过后》
【原玉】夜雨过后
文/半山
上帝
流了那么多泪，终于
把黑夜洗白了
你看
洗干净了的天空
在东方，露出了一只红红的眼晴
【学习】美丽的诗眼
文/ 山城子
看过许许多多的诗眼
而“红红的”，仅此一见
应当说这是太阳的颂歌吧
抑或是对母亲的礼赞
黔中这地儿，这季节
总是在夜里一阵霹雳电闪
无疑就是这样见惯的素材
天亮时突然激发灵感
“把黑夜洗白了”句
我不由想到共和国的建立
“在东方”其双关的内涵
预示那首歌又要红遍
2016-5-10于观山湖
诗虽小，而容量大-学习张世德《山行》
【原玉】
山行（《中诗简牍》2016年四月份·状元卷）
文/张世德
一条路从远方来，我等着它
从身旁
通过
它要去的地方
很远
月亮把自己柔下来，柔成水
在小溪里流着
一棵古树让我靠着，慢慢的
把我让进它的身体
看星星眨眼
【学习】诗虽小，而容量大
& 山城子
小到十行，只六十五个汉字。表面看，不过是记录走了一天的山路。但真若如斯，那就是一篇微型游记
而非诗歌了。容量是伴随拟人的手法而深广厚实起来的。哪里是路？分明就是悠远的人类历史。所谓的
“等着它从身旁通过”那可不就是人的一生了嘛！历史是乘时间列车而行使的，而时间无始无终——当
然是“很远”。人生也不过是时间里的一小段。“逝者如斯夫”——诗人张世德的感慨自然把古人对时
间的体验也尽揽怀中了，所以借月亮说事——澄明人生就像月光那样干净而有诗意啊！原来那月光的小
溪里，流淌的不是诗人的生活与理想吗？那棵古树就是诗经楚辞汉乐府魏晋风骨唐诗宋词元曲吧？满天
的星星就是屈原宋玉三曹陶潜嵇康李白杜甫白居易苏轼陆游辛弃疾李清照乃至纳兰容若等等诗人们吗？
或许，那就是历史的天空，那就是未来的天空。总之，诗人是借《山行》，抒发诗人自己的人生追求之
美，和美的人生追求。张世德生活在黔中，黔中是我的第二故乡。对于这里的山，是再熟识不过的事了。
拿来载意埋情，自然娴熟得很——以致娴熟得手法特别地新颖别致起来，甚至别致得有反常理的陌生感
了似的。你看，常理诗人走路，哪有路走，而人等它“通过”的呢？且它要去的地方“很远”哦！月亮
也动作起来，竟将自己柔为小溪了。古树竟也彬彬有礼地“让”起来。这样的行文无法不特别地艺术起
来。于是，它就不是微型游记，而实在是一首难得的旨艺双馨的好诗。
2016-5-11于观山湖
“图穷匕见”褒义用之-欣赏立雪的《拍照》
【原玉】拍照
文/立雪
扬州的手机，先拍了公交车
拍了火车
拍了长途车，拍了三轮车
又拍了一个村庄，拍了一间老屋
拍了老家具
拍了老井，拍了三只老猫
当拍一头白发时，被一根拐杖
和一串乳名
猛打在乡愁上，疼得直叫娘
【学习】好诗
文/ 山城子
好在----真情实感
藏在归程中拍的一系列图片
十个“拍”的动作
艺术成复沓连续与排比连绵
好在现实感很强
用手机拍照中国已经很普遍
面对这样的作品，那些
看不出朝代的篇什应当汗颜
好在手法很新鲜
可以用上褒义的“图穷匕见”
前边用了两节做铺垫
最后落笔突然张开了“诗眼”
2016-5-14于观山湖
与美为伴儿-悦读闲窗梦《人面桃花相映红》
【原玉】
人面桃花相映红
文/闲窗梦
崔护养在诗中的女子
离我家不远。翻过那坡粉红的韵脚
隔着一溪浅唱，就到了
【悦读】
犹抱琵琶半遮面
文/ 山城子
悦于那“养”字。梦，他不说崔护的诗
活逾千年了还这样美。也不说
与诗为邻为伴儿，就是与美为伴儿
2016-5-14于观山湖
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