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┈┈浅谈人生之感悟

　　费翔和蔡琴都演唱过一首很动听的歌曲《读你》，我最喜欢其中的“读你的感觉象春天”这一句。

　　我常常想：一个人，如果能读懂朋友，那他就一定是一个睿智的人；能读懂爱人，那他就一定是一个理智的人；能读懂自己，那他就一定是一个明智的人。三者都能读懂，那他就等于读懂了人生，他就一定是一个豁达而完美的人！

　　┈┈读好“朋友”是丰富的人生

　　读朋友，实际上是读一部百科全书。我认为：每一位朋友就是一本书，所有的朋友加起来就是一部百科全书。因为一个人所拥有的朋友，不论是熟悉的还是陌生的，假如以这个人为圆心划圆的话，就组成了他的生活圈子，就是他的人生百味，就是他个人的小社会。我曾私下里多次研究比较过我的朋友，我发觉每一个朋友都是不同的，即使你想要把一些朋友归类，也只能是大致上的，没有完全等同的。无论是脾气性格，还是聪明程度；是文化底蕴，还是欣赏水平；是世界观还是人生观等等，都没有完全相同的，没有一等一的。你如果想去对照别人，我可以绝对地说，任何朋友都有在某些方面强于你的地方。即使是一个“一无是处”的叫化子朋友，他也有某一方面的长处，譬如说他的耐力就比你要强！所以要向朋友学习，是有学不完的东西的。当然，也不需要把所有的朋友的东西都学来，既不需要，也学不到。我在这里想说的主要是“读懂”（即真正地了解）朋友。谁能读懂朋友，这里面有大学问。我们常说做人难，其实大多是针对朋友讲的。你生活在一个遍布朋友的圈子里，要做好一个人，方方面面要能应付自如是多么不容易啊！虽然要读懂朋友很难，但我认为读不懂朋友也没有太大的关系，关键的问题是你应该如何去读。如果你能对待所有的朋友都是象歌词里唱的那样“读你的感觉象春天”，那就没什么问题了。你能对待所有的朋友都有热情、温暖，都有善意、真心，态度象春天生机勃勃的万物，富有朝气与热忱；笑容象春天色彩斑澜的百花，璀灿瑰丽而鲜活；让所有的朋友能够感受到你的真挚与仁义，领略到你的至诚与高尚，觉得你是一个有才气，有义气，不计较小处，豁达大度的人。要达到这一点，首先就要具备对所有朋友有如此的心态——读你的感觉象春天！如果能这样，那么你的朋友就会有很多，你的生活也会丰富多彩，你的人生就是丰富的人生！

　　┈┈读好“爱人”是幸福的人生

　　读爱人，实际上是读一部报告文学。我认为：爱人是真实与艺术的结合体，是平淡与浪漫的生活交融。要读好爱人，首先是要读好女人或男人，因为夫妻双方首先是一个活生生的人，一个真真实实的人！夫妻双方要正确区分女人与男人，不仅仅要清醒地看到对方性别上的差异，也要看清性格、生理、心胸和认识事物的角度等等方面的差别，要完全读懂是不可能的。但你又必须去读，而且要尽自己最大的努力去读好读懂！读所有女人或男人的共性，还要读自己女人或自己男人的个性。我这里要说的是把落脚点放在读自己的爱人上。因为你读了女人与男人的共性后，别的女人或别的男人的个性可以简单地读一读，或者可以不读，而自己的爱人的个性就必须读，所以要强调读爱人！谁能真正地读懂自己的爱人？没有很多例证。电视和报刊杂志上也没有很多的介绍，有些零碎的，也不太系统。我想绝大多数人是不能完全读懂自己的爱人的，能读懂就不会两口子相互生气，能读懂就不会相互吵架，能读懂就不会分居或分离。虽然我也听说过夫妻结婚成家后白头偕老，一辈子不闹矛盾的，但毕竟很少，而且在这为数极少的夫妻中，就真的是双方都读懂了对方么？谁能理直气壮地说相互之间都完全懂得对方，理解对方？谁能说一生所做的事都令对方满意？我认为可能性很小！夫妻之间不可能没有计较的时候，只不过是不去特别计较而已。但不闹矛盾的夫妻，也不能说就真的相互读懂了爱人，因为读懂也是有深浅层次的。有的夫妻之间，文化水平与生活品位接近而却有许多磨擦，恰恰相反，反差很大的却相安无事。这相安无事的，也并不是双方都能读懂对方，有的却是并不理解对方的模糊处理。他们的相处，也仅仅是相安无事而已，谈不上层次与情调。

　　我把夫妻相处比作“报告文学”，是说真实与品位的结合。报告文学是真实性与文学性相结合的载体，夫妻相处是真实平凡与浪漫情趣结合的社会分子。分子是由原子组成，夫妻如两个原子组合成家庭。结合紧密就不会分开，结合松散就容易在外界的因素影响下破裂而组成另外的分子。真实性反映报告文学需要真实事实，夫妻相处也需要真诚真实；文学性反映报告文学的价值观与品位值，夫妻相处也需要浪漫性与和谐值。

　　如果夫妻双方都能把对方当作一部作品，相互欣赏对方的优点，融洽相处，遇事都用最好的心态去面对夫妻间的每一天的生活，处理好夫妻间的每一件锁碎小事，那建立和谐家庭就是水到渠成的事了。要做到这一点，夫妻双方就要在每一天生活的开始用“读你的感觉象春天”那样去善待对方。只有这样才能建立幸福的人生！

　　┈┈读好“自己”是快乐的人生

　　读自己，就好象是读一篇叙事散文。我喜欢常用“人贵有自知之明”来警示自己，可我认为并没有好好地读懂自己。我觉得每个人都有自以为是的一面，包括我自己。无论说话或做事，只要自己作了，总认为自己是对的，即使是说错了或者做错了，总能找出理由原谅自己，认为在当时的环境下应该这样或那样做。

　　人要能够跳出自己的躯体与心理之外来看自己读自己，冷静明智地解剖分析自己，那才是一个真正的高人！但人往往是“不识庐山真面目”，不能够正确地读懂自己，所以常常做出糊涂事来。事后再回想，头脑会清醒一些，有的还可以吸取教训，下不为例，可有的却后诲也迟了，来不及了！一生不犯错的人是没有的，只不过有大错与小错之分，谁能保证自己一生行为都是最好的？不可能！正是因为这样，所以作为一个人，一个有头脑有思维的人，就必须时常读一读自己。自己有多聪明，有几多知识，有多大能耐，即使是跳起脚来摘桃子，又能跳得多高??????自我认识是做好一个人的基本点，自己能正确估价自己，就能为自己找到并放在一个适合于自己的位置，在交结朋友上，就会有适合于自己的朋友圈子；在处理问题上就会恰如其分、恰到好处；在工作、生活设想上就不会好高骛远，规划就会切实可行。能正确认识自己的人，就不会做出太糊涂的事来，即使是不以自己的意志为转移而做错了事，也不会出大错。正确认识自己，也不能悲观地去认识，要站在一种积极向上的角度去认识，自己的缺点要冷静在看到，要用人生修养去覆盖它；自己的优点要清醒地认识，要在为人处世中发挥它。要做到这一点，也需要用一种积极的心态去读自己，把“自我”当作歌词中的“你”，同样也适合“读你的感觉象春天”！只有这样，你才是一个明智的人。一个明智的人的一生是不会出大错的。不出大错的人，就不会背大的思想包袱，生活就顺心快乐，就会拥有快乐的人生！

　　读人生，就要读朋友、读爱人、读自己。这三个“读”实际上指的是认识了解。真正要学本领、学知识，当然还要读书，要努力涉猎古今中外的文化宝库。从我国文化历史上看文人学者，我最崇拜孔子与庄子。他们是古人中能把人生读得最好最深刻的人。但是不是完全读懂了人生呢？我以为还不能下这个定论。孔子是儒学鼻祖，他读人生有睿智，但他的睿智中还是带有一点“迂”；庄子是道学宗师，他读人生也有睿智，但他的睿智中还带有一点“透”。所以他们自己的人生也还是有不尽人意的地方。人生有谁能完全尽善尽美呢？回答是否定的，即使是过去的封建皇帝也一样！所以说谁也不敢吹牛读懂了人生！我认为这恐怕是“前无古人，后无来者“！人能把其中的一部书读懂就很不错了，可以称得上是奇人了！我觉得人生本身就是一部无字天书，可以凭你的想象与感觉去读去理解，人生这部书的篇幅十分有限，每天翻一页就会少一页，而且你还不可能去重复读。想要一次完全把它读懂，几乎是不可能的。所以我相信古人所说的“人无完人”，这话是富有人生哲理的。

　　可是我们回过头来想：人生有必要完全读懂吗？完全读懂了又能怎么样呢？！我觉得没有这个必要！但有一点特别重要┈┈就是你应该如何去读！我认为“读”的心态很重要，感觉很重要！什么样的心态最好？那就是用积极的心态去读为最好！什么样的感觉最好？我认为就是《读你》中的这句歌词“读你的感觉象春天”，这种状态最好！这是美妙的状态，和谐的状态，蓬勃向上的状态！但愿人与人之间相处，每一个人为人处事都有这种心态——读你的感觉象春天！

池塘蛙声

　　大山里的池塘，有鲜为人知的风景！

　　我家后山的背面是一条小冲。小冲大概只有三百来米见长。冲子的上面靠山麓的地方是一口池塘。

　　那年，我刚刚大学毕业回家，安排的工作还没有落实到具体单位，中间有一时段空档。老爸说趁我在家，请点劳力挖泥拌土，扮点砖将老屋维修一下。我赞同老爸的意见，问老爸打算到哪儿扮砖，老爸说，后山那池塘靠山的那边土质很好，就到那儿吧。我觉得也不错，那儿的土质非常细腻，赤脚踩在上面挺舒服。于是便在那池塘里靠山的那一边上扮了几千口砖，顺便也把池塘扩大了一些，挖深了一些。

　　因为那池塘是我们家的领地，如何打扮，任老爸随心所欲。维修房子后，池塘里的砖搬掉了，池塘也就空了下来。老爸觉得空在那儿是一种浪费，于是在池塘里栽种了几株莲蓬，并蓄满一池塘的水，放养了一些鱼。

　　池塘三面环山，向着小冲那边是一条比较宽实的堤坝。堤坝上栽了三棵柳树，一株杨树。池塘边上，南北靠山的两面，坡度比较平斜，也有不少杂树杂草，因为杂草多，鱼食就多，所以这里也是鱼儿自然天成的好乐园。原来扮了砖的那边，老爸修理了一下，山堪整理得很有特点，上边开了一条小路，路基靠池塘这边栽种了一排整齐的油茶树。

　　这儿的景色，可以说是别有一番风味。不说初春之时，塘堤上，杨树儿长出新叶，趾高气扬；柳枝儿吐出嫩芽，千丝万缕。不说仲春时节，池塘三面环山的灌木丛里，高高低低的杜鹃花，鲜红如锦、粉红如黛，艳映池塘。单点暮春一景，就跟丘迟在《与陈伯之书》中描写的“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”极为相似！这是大自然巧夺天工，同时又渗透了原生态的人工打造出来的美景！

　　布着这景致儿干什么呢？大自然自有它的安排——不知何时，这里聘请来了一群小动物——青蛙，在这儿天天晚上，通宵达旦地开着演唱会。

　　首先发现并享受这音乐盛会的自然是老爸。那是他在一个盛夏的晚上，因为看到天要下雨，便去池塘塞坝蓄水，以便池塘下面的稻田免受干旱。他走到塘边，一池塘的青蛙，正唱得起劲。他蓄好水后，便一个人蹲在那里独自享受了一番。后来是不是常去享受，我不知道，也没问过。

　　有一年，正值端午节，我回家了。

　　老爸告诉我：“今夜，带你到后山池塘边去听听青蛙的呼鸣，去不去？”

　　“是吗？”我很好奇。

　　“我觉得挺有意思的。看你感不感兴趣。”

　　“我还从来没有好好地享受过大自然的天赖之音呢！怎么不感兴趣？”

　　老爸告诉我：“池塘里有成百上千的青蛙，从春天开始闹，经过一个夏季，一直延续到深秋，天天晚上，通宵达旦，好不热闹！我在想，它们有可能也是在说话呢！只是我们人类听不懂而已。”

　　他还说：去年夏天，有两个“恶鬼崽”（骂晚辈人的土话）晚上捉青蛙吃，曾经打过这池塘青蛙的主意，被我知道了，骂了个狗血喷头！以后就谁也不敢来了！现在，这池塘里的青蛙，年年至少有几百只，甚至上千只。大的碗口大，小的糖粒儿大；青的黄的黑的麻花色的都有。

　　老爸的这些话，把我的好奇心提到了嗓子眼，于是，天一断黑，我就催着老爸去听池塘蛙声。

　　那一晚，“端午之夜听蛙声”，成了我们父子俩得天独厚的享受。

　　青蛙演唱会开始了，我好奇地聚精会神地听了起来。开始，我仔细地听着，静静地分辨着，可总是糊里糊涂，只觉得好听，却听不出什么名堂。

　　我就问小声地老爸：“那‘呱-呱-呱’，声音特大的是什么青蛙？”

　　老爸悄悄告诉我：“那正是刚刚长成的大‘壮蛙仔’，劲儿好得很呢！”

　　我又问：“那‘咕-咕-咕’的沉闷声音是什么青蛙？”

　　老爸又告诉我：“那是年纪较大了的‘大石汉’”。

　　“那‘唧唧’的呢？是还没长大成熟的‘小蛙仔’吧！”

　　“你这鬼崽！”老爸笑了，我感觉出他老人家此时的舒畅心情。

　　后来，我慢慢地细听，又听出了许多的不同之处，容易分辨的是大小不同的青蛙，叫声是不同的；种类花色不同的青蛙，也有不同的叫声。同一类型的青蛙，细细分辨，每一只青蛙发出的声音都是不完全相同的。“咕-咕”的声音中有发“果-果”的声音的；“哆哆的的”的声音中的发“叨叨堤堤”声音的，还有与“呱-呱”类似的“怪-怪”之声，以及“叽叽”、“呷呷”之类的大小不同的声音……

　　我琢磨着说：“这似同一类型却又有所差别的，是不是有公母之分？”

　　我问老爸，老爸点了点头，“嗯”了一声。看得出，老爸正在尽情地享受而不愿多说话。

　　我自言自语地又嘟了一句：“那声音浑厚雄壮一点的应该是公，声音尖小一点的为母了。”

　　老爸看了我一眼，微微一笑，没说话。

　　青蛙不知道有人在偷听，自由自在地表演着，尽情尽兴地发挥着。

　　一会儿，万赖俱寂中，“呱--”的一声，犹如天外来客，划破山村夜空的寂静。

　　一会儿，“咕—”的一响，跳叫同声，如一石击潭，朦胧中感觉到泛起层层微波。

　　一会儿，这边唱，那边和，如男女在对歌。

　　一会儿一蛙领引，众蛙和鸣。

　　一会儿，此起彼伏，群蛙乱呕，似“大弦嘈嘈如急雨”；一会儿，轻声微呼，喃喃自言，似“小弦切切如私语”；一会儿是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

　　白居易的《琵琶行》里描述的音乐感，被这青蛙演绎得如此传神！这真是一场别开生面的音乐盛会，是来自大自然的天赖之音，好不令人心旷神怡！

　　古人在“稻花香里话丰年”的时候，也只是粗略地“听起蛙声一片”，哪能有我听得那么细致，那么真切，那么静心，那么惬意啊！这蛙声，真是有一股震憾人心的力量！

　　我忽然想起少年毛泽东的咏蛙诗：“春天我不先开口，哪个虫儿敢作声？”写出了青蛙那一种蔑视邪恶的无与伦比的威慑力与灵气！

　　池塘蛙声，是大自然的福音，是大自然赐给我的享受！

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