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　　美，与你体会建安风骨——《形象诗美学》书稿[61]
　　（第十二章 古诗赏美// 三曹诗选《龟虽寿》之美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，从古诗十九首小道下来
　　就到了建安
　　体会一回这里的“风骨”吧
　　以找回诗的肝胆

　　山，我笑当代的诗歌里
　　每每“骨头”棒子充篇
　　但翻遍三曹
　　却只字未见
　　未见而公认“风骨”
　　为诗的秘诀可见一斑

　　是的，你看那首《龟虽寿》
　　可谓“风骨”之名篇：

　　神龟虽寿，猷有竟时。
　　腾蛇乘雾，终为土灰。
　　老骥伏枥，志在千里；
　　烈士暮年，壮心不已。
　　盈缩之期，不但在天；
　　养怡之福，可得永年。
　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　山，你能不能用现代汉语
　　给我唱一遍


　　2、

　　好吧，只是会伤了原有的气势
　　使诗意大减：

　　神龟之寿虽然长达三千年之久哟
　　可还是仅仅活了三千年
　　会飞的螣蛇尽管可以腾云驾雾
　　终究也还是化为尘与土

　　但是呀，老千里马倦伏在马棚里
　　可它还是想着一日飞奔一千里
　　壮怀激烈的老年人呢
　　实现雄心大志的征程他不会停息

　　人的生命长短
　　绝不只是由上天规定
　　只要会保养注意锻炼又积极乐观
　　就一定会益寿延年

　　真是特别地高兴啊
　　我可以高声地唱出我心中的所感

　　山，这样的现代高唱
　　到底有些直白了
　　但，毕竟诗的意气为先
　　特别是对那些
　　气馁了的花甲老人
　　依然是直接的震撼


　　3、

　　美，我们不能脱离历史
　　还是回到建安
　　那之前的两汉
　　被儒家的枷锁禁锢得太严
　　文人们一味歌功颂德或浮生若梦
　　个性思想被踩在深渊
　　几百年出了个曹操
　　立志指点江山
　　他《步出夏门行》时已经五十四岁
　　心怀统一大业自信而乐观
　　毛泽东也赞他
　　“东临碣石有遗篇”
　　都是大政治家与大军事家呀
　　气息古今通连

　　有资料记载
　　润芝曾劝爱将戒毒
　　亲抄了孟德这里的名句：
　　“老骥伏枥，志在千里。
　　烈士暮年，壮心不已。”
　　可见这《龟虽寿》
　　确有千年的笔力
　　（只是那爱将与风雅无缘
　　竟非命于温都尔罕）


　　4、

　　美，我想欣赏你在这里的身形
　　可以不可以你自己露个小脸

　　哈哈，山
　　那不妨就让你看看
　　我美丽的哲思就结构在文本中
　　就依你翻译的自然段：

　　第一段的诗思
　　在于人生之死的必然
　　这是诗人的唯物
　　很冷静的客观
　　第二段的哲理
　　在于主观能动的观点
　　强调了精神
　　令人肃然
　　第三段的辩证
　　滚荡于汉末丞相的胸间
　　是为他的壮心
　　做理论的伸延


　　5、

　　美，我更看好你其间的
　　抑扬跌宕的曲线：

　　第一段引典龟寿三千岁
　　纵飞蛇，死也不能幸免
　　这是先扬后抑
　　扬的极高而当即抑断

　　第二段设生命之老
　　而老也不须气馁无为无欢
　　这是抑后再扬
　　从抑得窄窄里扬宽

　　第三段是固扬
　　亦即从理论上巩固扬宽
　　既然可以延年益寿
　　壮志的实现就有了充分的时间

　　结尾虽是乐章的尾声格式
　　其溢于言表的形象
　　也总揽了那
　　生命不惜战斗不止的乐观

　　且不说以物为喻
　　以形见意而意在言外
　　也不说喻兼互文
　　又虚实相映而朴实无华
　　单是以上抑扬之功
　　足见“风骨”之美韵
　　美韵之星明亮如初
　　而灼灼千年不陨

　　（110行）
　　2009-12-13于金阳



　　美,陪你去逛桃花源——《形象诗美学》书稿[62]
　　（第十二章 古诗赏美// 陶诗《归园田居·第一首》美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　只要太阳老头美美地畅游蓝天
　　黔中的冬季也是春天
　　美，今天这么晴和
　　不妨陪你去逛桃花源

　　山，桃花源不过是陶渊明的社会理想
　　我们哪里可近前
　　君不闻有人质疑
　　“桃花源里可耕田？”

　　美，其实是有的
　　地点就在陶老先生躬耕的田园
　　那田园生长着心情的解放
　　解放在一百多个景点

　　啊哈！你说的是他的田园诗
　　那可真正是我的喜欢
　　久违了久违了
　　“采菊东篱下，悠然见南山”


　　2、

　　美，那我们就出发吧
　　时空的变幻只在一眨眼
　　你看你看
　　我们已经到了第一个景点：

　　少无适俗韵，性本爱丘山。
　　误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。
　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暧暧远人村，依依墟里烟。
　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。
　　久在樊笼里，复得返自然。
　　(《归园田居》第一首)

　　山，这个最有代表性
　　能不能转换一下现代语言？

　　当然，不过色泽与味道
　　必然会有这样那样的失散


　　3、

　　山，你尽可能嘛
　　特别是他开创田园诗的特点

　　好，就一句一句来吧：

　　从小就与世俗无缘
　　性情本来是喜欢那些土丘和大山
　　错误地陷进尘世的罗网中
　　这一错大约就是三十年
　　笼中的鸟呵怀恋故林
　　养在池子里的鱼呵思念深潭
　　开荒在南边的原野
　　依着拙朴的心性耕种田园
　　住宅四周有十多亩耕地
　　草房八、九间
　　房后的榆树柳树高过屋檐了
　　桃树李树生长在院子里边
　　远处的村落暖洋洋的
　　袅袅的炊烟依稀可见
　　听得见街里狗的叫声
　　还有鸡飞到桑树冠的鸣唤
　　家里没有世俗的应酬烦扰
　　空敞的屋里有了富裕的时间
　　很久了困在笼子里
　　现在终于复归到自由与自然

　　山，别人翻译的是十三年
　　你何以作三十年

　　美，他自十一二岁懂人事
　　就有了“猛志逸四海”的心愿（《杂诗》）
　　那是他的政治理想，自少就要奋斗
　　二十九岁登程却不料遭遇的都是黑暗
　　断续经历了十三年的仕途折腾
　　四十一岁归了田园
　　所以大约
　　就是三十年


　　4、

　　山，我赞同你的说法
　　这很符合他生平的截然两段
　　前段是积极入世
　　社会的乌烟瘴气却没有为他准备条件
　　后段是积极出世
　　造就了他精神上自由的千古圣殿
　　这圣殿仕途上绝然没有
　　年至不惑他才恍然
　　于是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”（《归去来辞》）
　　归来如释重负一般
　　且“实迷途其未远，觉今是而昨非”（《归去来辞》）
　　他恍然得毅然决然而又坦然
　　多么好呀
　　“壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
　　倚南窗以寄傲，审容膝之易安
　　园日涉以成趣，门虽设而常关”
　　（《归去来辞》）
　　他是自己解放自己的精神
　　且建立起精神的理想家园
　　一如时下的一些诗家
　　面对资本统治的失望的环球
　　以气馁换作怡然到网上翩跹
　　或者也学的是他
　　留下文字的魅力远传


　　5、

　　美，你的分析真棒
　　特别是这个“魅力远传”
　　陶的田园诗
　　已经传了一千五百八十余年
　　其魅力
　　依然不减

　　不减在语言朴实浅淡如原生
　　不减在韵味清朗飘逸若神仙
　　没有什么修饰
　　就像穿褪了色的土布蓝衫
　　没有什么豪言壮语
　　就像与知己轻声漫语交谈
　　没有浓墨重彩
　　就像一幅幅素洁的画卷

　　正是这样的语言特色
　　暗合了隐者心境的平和淡泊
　　正是这样的语言艺术
　　雅致了理想的精神田园
　　且，那是历史的开辟呀
　　是诗国那时新开放的菊与兰
　　是朴实美的追求
　　是田园美的奉献

　　（112行）
　　2009-12-30于贵阳市金阳新区

　　美，与你赏初唐第一名句——《形象诗美学》书稿[63]
　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《送杜少府之任蜀川》美）


　　作者：山城子-李

　　1、

　　天气忽晴丽，立春望除夕。
　　事闲进书卷，美学须继续。
　　呼美前就座，香茶品名句。
　　初唐四杰里，千古谁第一？

　　天呀，山你是怎么了
　　文绉绉的
　　不怕伤了天气
　　——不过
　　央视的“天涯共此时”
　　是个标识
　　当然是王勃第一
　　只可惜他的才气了
　　二十六岁的人生
　　浮云般而去
　　若天上有知
　　千年后还家喻户晓
　　诚可慰籍

　　是的，美
　　历史流经十四个世纪
　　竟有网络风靡
　　应了他的话了
　　小小的地球村
　　隔着大洋大洲
　　也是邻居


　　2、

　　山，那就走笔留墨
　　与邻居们同赏美韵：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻。
　　无为在歧路，儿女共沾巾。
　　——（王勃《送杜少府之任蜀川》）

　　美，真的美韵
　　一二四六八押得多么稳
　　配曲就可以唱响
　　天下知己
　　会倍感亲近
　　“若比邻…若比邻…”
　　也可以唱成：
　　“网络存知己，环球皆近邻
　　QQ面对面，神交门对门”

　　山，现实意义自可这样敷衍
　　真格的就失之愚蠢
　　除非你的化出
　　比原句更美更真


　　3、

　　美，你说的有道理
　　王勃的智慧
　　正是借鉴了前人
　　比前人更美

　　前人是：“丈夫志四海，万里犹比邻。
　　恩爱苟不亏，在远分日亲。”
　　（曹植《赠白马王彪》）
　　说的是夫妻情
　　别后更是心心相印
　　王勃用在挚交
　　大气精当，点石成金

　　是的嘛！可你的
　　“面对面”、“门对门”
　　太儿歌了不是
　　看王勃是怎样抓人：

　　首联工对
　　从三秦大地一直开阔到岷江五津
　　遂将伤别作壮别
　　亦将别情作别魂
　　次对散出
　　在于灵活劝慰朋友
　　三联再工
　　异峰凸立古今
　　尾联落笔
　　除却伤情，倍显亲近


　　4、

　　是的，用现在的话说
　　就是：

　　“兄弟，别留恋
　　这儿不过是辅佐皇帝
　　到那儿，可以像李冰那样
　　谋百姓生计

　　“兄弟，别伤情
　　咱们这些离乡做官的人
　　总要分别的
　　人生难得是知己
　　你今远走天涯
　　依然是我的亲兄弟

　　“兄弟，上路把
　　别像小孩子似的抹泪
　　日子长着哩
　　后会总有期”

　　山，你这不过是小儿科的口语诗
　　不是翻译

　　是的，古诗不能翻译
　　一翻就丢掉了诗味
　　一定要翻
　　就是勉为其难

　　山，那就请你
　　勉为其难。好吗？


　　5、

　　好吧，勉为其难：

　　“一处处城垣宫殿护卫着三秦大地，
　　烽烟苍茫处就是有五大渡口的闽江流域。
　　少府啊，今天长亭相送，
　　是你我同为离乡作官的人结下的友谊。
　　咱们是天下难得的知己呀，
　　就是走到天涯海角也好像还在一起。
　　咱们是何等样人呢？在这分别的时候
　　可不能像小女人那样抹眼泪甩鼻涕。”

　　山，勉强是勉强了
　　毕竟是翻译
　　多少老外的诗不也是这样勉强过来的嘛
　　只能读原著才能进入那情情意意

　　（104行）
　　2010-2-9草于文化村
　　2010-3-12输于金阳



　　美，与你去找蓟北楼——《形象诗美学》书稿[64]
　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《登幽州台歌》美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，趁着天气连日晴好
　　不妨到北京逍遥
　　顺便找找蓟北楼
　　体会一回陈子昂的苦恼

　　山，你说的是古幽州台吧
　　那首登临的歌写得真好：

　　“前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
　　（陈子昂《登幽州台歌》）

　　哈！是歌行体
　　前两行与后两行字数不一
　　他为什么这样组句
　　美，个中可有秘密

　　山，以我的角度来悟
　　全然是情感所需
　　憋不住了要爆发
　　所以开始很湍急
　　却无可奈何
　　便增字缓冲，徐缓如叹气


　　2、

　　美，原来是心情使然
　　诗形必依诗旨用艺
　　或者叫气随于情
　　情通旨
　　气是文本行走的气息

　　当下诗者
　　这样的艺术素养确实难觅
　　有的通篇急行军
　　有的一步一顿到底
　　不入行文之辙
　　动辄一跳十万八千里


　　3、

　　山，我更欣赏他的通俗明白
　　明白中把情感深深地负载

　　美，这正是当下诗所缺
　　太多的艰涩灰暗看不到有何情结


　　4、

　　山，想一想陈子昂当时的遭逢
　　最有抱负的人忍受最难忍受的苦痛
　　他曾对武后的一些弊政
　　直言不讳地批评
　　还曾“逆党株连”
　　惨坐了一段牢笼
　　而吟此诗的背景
　　正值幕府参谋武悠宜出征
　　危急之时请缨万人先遣
　　武不许，陈力争
　　却给他当头一棒
　　降职以惩
　　队伍退至蓟州
　　他登上冀北楼（幽州台）
　　临高纵目
　　情感再也压抑不住
　　轰然如洪倾泻而出：
　　苍天呀！“前不见古人，后不见来者”
　　哪里去寻燕昭王与太子丹呀
　　以后或有我也看不到啊
　　时空浩茫无边，浩茫无边
　　悲从中来，能不落泪吗
　　——怀才不遇之感
　　尽倾笔下


　　5、

　　美，你好情境呀
　　更让我领悟得深切痛快
　　这样的文本一如眼睛
　　蕴含就是眼睛内部的光彩
　　诗是无声的
　　却又惊心动魄，雷般炸响开来

　　啊！历史的长路上
　　有人仰天长叹幽州台

　　（65行）
　　2010-2-11于平坝文化村写稿
　　2010-3-18于金阳输入



　　美，何妨去永济一游——《形象诗美学》书稿[65]
　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《登鹳雀楼》美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，今天黔中失了阳光
　　何妨去山西永济一游
　　去觅鹳雀楼的影子
　　去听黄河的冰凌推搡着春天走

　　山，你想起了王之涣吧
　　想起他的《登鹳雀楼》
　　那才叫千古绝句
　　全诗是不经意的严格对偶

　　“白日依山尽，黄河入海流。
　　欲穷千里目，更上一层楼。”

　　前是正名对，正正相对
　　后为流水对，递转如流
　　美在自然得天衣无缝
　　雕琢的痕迹丝毫没有

　　美，我却有别样体会
　　完全是一种动态的对仗美
　　前对动以先纵后横
　　后对动以先横后纵
　　后纵拾阶而上
　　先纵依山滚落
　　纵动是人与白日
　　横动是眼与黄河


　　2、

　　山，这诗不仅对仗美
　　精浅的语言也垂范今天
　　小学生也能读懂
　　不必说大众成员
　　浅，浅显得没一丝阴影
　　精，精练得玉润珠圆
　　却不能割换一个字
　　那样就会疼痛难堪
　　今诗大多失之随意
　　许多词语都可缩编
　　今诗大多失之晦涩
　　阅过莫名不知所言


　　3、

　　美，你说得太切中了
　　他们忘了诗是艺术的语言
　　不仅语言要艺术
　　内旨亦须艺术地呈现
　　看诗人的智慧
　　十个字就道出个哲理
　　却只用形象包含
　　“欲穷千里目”
　　——说要看得更远
　　就“更上一层楼”
　　——方可将全局鸟瞰
　　可见世间万事
　　都须远瞩高瞻
　　大到国家民族
　　小至单位车间
　　谁失却全局的掌控
　　必遭前景黯淡
　　比如金融风暴
　　比如臭氧层被洞穿
　　比如入侵别国长期拔不出脚来
　　皆贪图利益眼前
　　什么这个总统那个国务卿
　　不抵十分之一的王之涣


　　4、

　　山，你打住吧
　　咋可以从美学窜上了政坛

　　美，那我们就回来吧
　　说说你对当下哲理诗的观点


　　5、

　　山，不应有这样的分类
　　就像我们说大地山川
　　难道哪一块可以标出哲理吗
　　那必然就委屈了自然

　　美，我太赞同你了
　　事实上哲理无时无处不隐含
　　不仅在王之涣的眼中
　　也不仅在楼梯的登攀
　　花鸟鱼虫
　　大海苍天
　　机器轰鸣
　　不明物飞旋……
　　但谁企图抽象成说教
　　必失之逻辑
　　即使分行
　　也是枉然

　　山，我明白了
　　怪不你教了二十余年哲学
　　至今
　　不肯以哲学的名誉成篇

　　2010-2-12草于平坝文化村
　　2010-3-31输入于金阳



　　美，与你体会孟浩然——《形象诗美学》书稿[66]
　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《过故人庄》美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，何谓“淡到看不见诗”
　　（闻一多语）

　　山，那就得体会孟浩然
　　请看：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　（孟浩然《过故人庄》）

　　噢！那就体会体会吧


　　2、

　　呵呵！仅有“绿”与“青”
　　稍稍着一点颜
　　之外全是动词与名词
　　浅浅的白描语言
　　除了五律二、三联必须的对仗
　　任何修辞格都不出现
　　多么难得的省简干净
　　“不见诗”却见南山一样的情感


　　3、

　　山，你果然体会到了
　　什么是淡
　　也寻觅到了淡而有味
　　毕竟如何实现

　　4、

　　是的，技法上要绝少修饰
　　关键是寄寓情感
　　村舍、场圃、桑麻
　　绿树、青山
　　鸡黍、把酒
　　这情形几疑到了桃花源
　　淡墨淡染的是心情
　　名利得失化尘烟
　　润芝先生曾羡慕
　　问“桃花源里可耕田？”
　　（毛《七律?登庐山》）


　　5、

　　山，这就是田园风格
　　这就是陶诗的再现
　　朴实的口语
　　涓涓地流成自然

　　（34行）
　　2010-4-6于贵阳



　　美，与你体会淡的巧妙——《形象诗美学》书稿[67]

　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《春晓》美）

　　作者：山城子-李



　　1、


　　春眠不知晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　（孟浩然《春晓》）



　　美，我今晨的感觉

　　怎会被一千二百年前的孟浩然知道

　　你听听小区里的婉啭

　　你再看看樱瓣儿雨湿满道



　　是的呀——春天的早晨

　　原本就是这样的美好

　　原原本本地白描出来

　　才是淡极而美丽的创造


　　2、



　　如果说《过故人庄》

　　还有两个不能除却的形容

　　这里却真个消失干净了

　　所以淡得几乎无彩

　　却又异乎寻常地枝头春闹

　　美，你说说

　　这里毕竟有什么巧妙



　　3、


　　山，关键是导景

　　就是用简约的口语引导

　　让读者自己去想象

　　诗人口中景色的美好

　　你看：

　　“春眠不觉晓”

　　是他慵懒地醒来了（小景）

　　“处处闻啼鸟”

　　偏从听觉说出（大景）

　　“夜来风雨声”

　　那是睡梦中听到的（夜景）

　　“花落知多少”

　　那是经验提醒他的（晨景）

　　——啧啧，人没离开床

　　已是四景相交


　　4、


　　美，这真是个奥妙

　　省了笔墨，却收益甚好

　　还有个关键

　　虽然字句太少

　　却依然曲折跌宕

　　一、二句喜春春意闹

　　三、四句伤春

　　多少花瓣儿飘零了


　　5、

　　山，更可玩味的

　　是诗人折射出的人生体验

　　即或美如春光

　　也会有惋惜的失意煎熬

　　（44行）

　　2010-4-8于贵阳



　　美，与你山水赏名篇——《形象诗美学》书稿[68]
　　（第十二章 古诗赏美// 唐诗《山居秋瞑》美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，今天与你山水赏名篇
　　在这春芳将歇的时候

　　山，莫非你又在翻唐诗
　　王维的山水最是美不胜收

　　是的是的，咱们赏吧——

　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意芳春歇，王孙自可留。
　　（王维《山居秋瞑》）


　　2、

　　山，是什么样的心情
　　诗人却不有一丝一毫的伤秋
　　古来很难得哩
　　今人肝胆从未见这般清幽

　　美，那是诗人的修养
　　特定的履历亦官亦隐的追求
　　官事太朽太累
　　哪有世外桃源可以颐养年寿


　　3、

　　美，你看这老先生
　　夕阳之年双关在“晚来秋”
　　自然环境多美呀
　　松月泉石幽而干净地守候
　　理想中的社会更美
　　自食其力的劳动人民日落而归
　　浣女渔夫一定对唱着情歌
　　情意绵绵声悠悠
　　说在朝的权臣们都来这吧
　　远离利欲贪腐才是人生的享受


　　4、

　　山，你是说这诗之味
　　在于用自然美与社会理想美
　　表达了他的心境美与人格美吗

　　是的，没有这样的心境美与人格美
　　成为唐代名画家——他也不会
　　他亦诗亦画
　　画与诗都一样流传着名贵


　　5、

　　那么这诗的手法呢？

　　当然也美
　　美在赋法凡三联
　　首联见地见时
　　颔联见景
　　颈联见人
　　而散收于后
　　收时用典
　　反其义而号召人生美的追求

　　（43行）
　　2010-3-10于贵阳

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