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　　美，咱去采集花开的嗓音——《形象诗美学》书稿[49]
　　（第十一章 诗的创新美// 语言创新美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，还是你来带路
　　咱去采集花开的嗓音
　　就回到仲春三月吧
　　蓓蕾的呢喃最是殷勤

　　山，我很愿意陪伴
　　知道你想探讨创新的语言
　　语言创新之美
　　是新诗创新的关键

　　美，这关键的意义
　　还不在新诗本身
　　你不见多彩多姿的自由篇什
　　正在促进汉语的发展

　　是的，山，诗是语言的
　　先锋，凡新鲜的
　　哪种不是首现于诗
　　然后才在媒体流传

　　美，首现于诗是成型过程
　　原料还是采自民间
　　一切创造都从草根开始
　　特别是用于交流的语言


　　2、

　　山，快落下脚来
　　下面正是故乡辽西的春天
　　多少面熟的老乡
　　他们贼多鲜活的语言

　　哎嗨！这个“贼多”的笑话
　　曾广泛流传，那是问宿
　　那个初来乍到的南方人
　　吓得不敢住进旅馆

　　是的，山，这从修辞上说
　　是名词活用为副词
　　还有“铁心了”的“铁”
　　活用得既像“形”，又像“动”
　　又“太封建了”是副词修饰名词
　　名词就成形容词了
　　可这些，竟都是故乡
　　土掉渣了的口头语言

　　美，有这样的语言土壤
　　开出什么花来不鲜艳
　　听听咱老乡诗人穆桂荣的嗓音
　　你就懂了语言创新的内涵

　　山，怎么老提这位女老乡
　　我都有些嫉妒了
　　但，我还是愿意
　　愿意给你，背诵她的诗篇


　　3、

　　美，哪篇？咱一起来吧
　　呵呵！这首《下午》：

　　宁静的下午
　　是一朵温馨的花。我
　　在川边，在洲上
　　在花香弥漫的温柔中　
　　想你
　　你深邃的眼眸，如
　　一江湛蓝
　　一捧透明的思念
　　带走一片遥远，还有
　　江边的那抹绯红

　　美，这只比七律多几个字
　　即便是唐诗中的七律
　　你也找不出这样多处
　　创新了的语言
　　把“下午”这个时间概念
　　喻成一朵“花” 且“温馨”
　　多么聪明的艺术展现
　　第四行的“温柔”拟人
　　又使三、四行也灵气了
　　非一般地生动新鲜
　　“一江湛蓝”的喻“眼眸”
　　“透明”的移就“思念”
　　活跃靓丽的嗓音频出
　　而最后的“遥远”与“绯红”
　　及前面的“温柔”与“湛蓝”
　　四个形容词活用作名词
　　即刻使语言灵动空前


　　4、

　　山，她这么精短，却
　　四处用格
　　四处活用
　　而语言如何创新
　　从兹，可谓之为
　　——“既喻不言”

　　是的，美，哪怕诗人图新
　　没想到积极修辞
　　甚至不屑修饰
　　最终成就了语言的创新
　　可还是没有离开
　　对于旧格的深宽拓展
　　比如那位阿吾
　　那种心裁别出的创作实践

　　山，我知道他的
　　印象是一种纯客观的
　　原始似的语态
　　出炉于上个世纪八十年代中
　　一种通俗又陌生
　　则很新鲜的语言

　　是的，美，在[23]中咱们探讨过
　　不妨引到这里片断：

　　《对一个物体的描述》
　　长眉毛你好好看看：

　　“该物体产于四川
　　八一年起归北京保管”

　　噢！阿吾不说自己是四川人
　　偏要借来“物体”大概念
　　也不说八一年到北京读书
　　幽默地代之以“保管”
　　这样素美的诗性效果
　　从未见的很不一般

　　“物体为不规则状
　　暂时称作组合式
　　有一个椭球体
　　两个圆柱体
　　两个圆锥体
　　五个长方体
　　表面呈天然光泽”

　　草帽，我读着读着
　　就觉得诙谐逗人
　　他极力接近原始的语言
　　头部代之以椭球体
　　上肢代之以圆柱体
　　下肢代之以圆锥体
　　手足身子代之以长方体
　　皮肤也不说皮肤
　　选个一般叫“表面”
　　草帽，你说这是不是
　　借代诙谐美的呈现

　　当然，当然
　　阿吾当初
　　称这为“反诗”
　　反的是已往雕饰的语言
　　他执意去掉一切修饰
　　文本的行走
　　就这样素面朝天

　　“物体有九个大开口
　　无数的小开口”

　　这真让人忍俊不住
　　不细想还真有些糊涂
　　耳鼻口眼都是大开口
　　加上两个排泄处
　　相比之下
　　毛孔确实很小
　　然而很多
　　所以说“无数”

　　也许“大词”的说法由斯而来
　　我却认定这是借代的新功夫

　　古人从没有这样用借代
　　借代就被如斯拓展
　　结果就创新了
　　这样原始似的幽默语言


　　5、

　　哈！道理说清了
　　美在语言不断地向前发展
　　发展经由的是创新
　　创新靠的是积极修辞的层出不穷
　　问题是我们要善于发现
　　从生活
　　从民间
　　比如穆桂荣的新鲜
　　也可以从诗的语言本身的要求
　　或从创新的诗观
　　比如阿吾
　　素洁诙谐地呈现

　　（158行）
　　2009-10-18于贵阳市金阳新区


　　美，咱拜访轻若芷水去
　　——《形象诗美学》书稿[50]（第十一章 诗的创新美// 手法创新美）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，就是那位《诗边缘》的女版总呀
　　她的语言艺术，一直好看
　　给我印象最轰鸣的
　　是标题为《得鲁依》的那篇
　　当时帖发在《汉诗》 （《诗边缘》前身之前身）
　　待我一睹精彩时
　　诗友们已经争鸣了三天
　　35个大跟帖各抒己见
　　我一并收视
　　即刻通感成了一部摇滚乐
　　所有细胞都振奋起来
　　摇摆起来
　　疯狂起来
　　意象里就把自己行列到伴舞里了

　　一边伴舞
　　就一边想到表现手法
　　很有些像象征
　　却不似
　　《白杨礼赞》中的白杨树
　　《海燕》中的海燕
　　《中国，我的钥匙丢了》中的钥匙
　　毕竟象征手法
　　是通过具体形象的特定
　　而寄寓思想感情

　　但特定如果在现实世界中
　　还没有物质对应
　　甚至也没有“上帝”一类的精神对应
　　而模糊为一种文字
　　或其它抽象的东东
　　那末这种象征手法
　　不就从原有象征的细胞中
　　一分为二了吗——
　　“非模糊象征”与“模糊象征”
　　那么简化一下
　　可叫“模糊手法”
　　一个手法
　　就这样被她创新了


　　2、

　　山，这是四川的什么地方呀
　　水绕山环
　　“得鲁依”雅屋
　　仿佛透明在云端
　　轻若芷水她
　　伏案屏前
　　就这样进去
　　是否有些贸然

　　美，那咱就等一下吧
　　别因打扰而冲散她的灵感
　　或许她又有不经意的手法创新
　　万一被打断
　　就匿身到先前的《汉诗》论坛吧
　　点开《得鲁依》
　　重新品味一番：

　　（一）
　　得鲁依
　　得鲁依再一次从你的嘴里走出来
　　走进我的黑夜，你说，这多么像一枚鲜果
　　沉沉的捏在手上，沉沉的就是你

　　得鲁依，这个新鲜的名词
　　新鲜的浆，再一次被我咀嚼

　　啊，“得鲁依”在（一）里
　　是作为“你”“我”的
　　面对面的夜语中
　　相似于代词的角色出现
　　如果他们是约会
　　那末“得鲁依”代的就是“爱情”
　　将其置换
　　就是一首小情诗了，很美
　　美的是“走出来/走进我”
　　句子中“走”一词的活用与复沓
　　美的是“沉沉” 的叠词
　　与“沉沉的”反复
　　美的是接下来
　　“鲜果”、“你”、“浆”、“咀嚼”的
　　系列比喻
　　但，如果“你”“我”仅仅是诗友
　　那末“得鲁依”或许代的是“灵感”
　　请把诗还原为“灵感”品味一下
　　还是挺默契而愉快的呀
　　以此类推，因读者不同而不同
　　那就必然了
　　一会儿我们问她
　　为什么非要画出一个“得鲁依”的符号呢
　　画得朦胧又有趣，陌生又新鲜
　　于是乎，本应固定的诗旨
　　就升级为多功能的产品了
　　一如今天的手机
　　岂是当年的“大哥大”可比
　　至于象征何以要模糊
　　因为不模糊不足以朦胧神秘有趣
　　不足以陌生别致而新鲜

　　山，她应当这样回答吧
　　或许不若我们的语言干巴巴


　　3、

　　美，那是肯定的
　　这（二）就是诗人实证式的解答：

　　（二）
　　得鲁依，它是谁，它从夜里跳出来
　　姿势如此优美，划着一个又一个弧线
　　漂亮的月亮的弧线，落在老屋的顶上
　　我转过青石板和小巷
　　就看见得鲁依，在路灯下飞

　　山，是的，多么漂亮的语言呀
　　“得鲁依”品牌的
　　“得鲁依”被一个“谁”字拟人后
　　就朦胧成近似于具体的形象了
　　是爱情的形象呢
　　还是灵感的形象呢
　　我看都成立
　　看成爱情“我”就是男性
　　“得鲁依”就是女孩的名字了
　　她多么美丽活泼
　　在老屋顶上拉小提琴吧
　　于是“梁杜”的优美曲调
　　在寻觅追逐的“我”的耳中
　　就通感成明亮的飞舞了

　　是的，若是“灵感”
　　那便是诗人的灵感
　　突然“从夜里跳出来”
　　美丽的意象一个比一个美
　　或许诗成则题为《路灯下的小巷》
　　会明显明朗于反衬于
　　上个世纪三十年代的那个《雨巷》了
　　轻若芷水我服了你了
　　哪里寻来这么个宝葫芦
　　如意成想要什么
　　它真就来什么了


　　4、

　　可是，可是，山你看她的（三）
　
　　(三)
　　你说，每个日子发亮，都是因为得鲁依
　　它就是阳光下的一朵金色向日葵
　　它在山坡上晃啊晃，在树稍上摇啊摇

　　这一切多么美
　　你忍不住用果子拐骗了它
　　在石头背后，你一件一件褪去了它的衣裳
　　得鲁依不知道，它光着身子走在阳光里
　　得鲁依的白天没有智慧，也没有翅膀
　　得鲁依有和我一样的名字
　　爱在月光下哭泣

　　美，这就是模糊手法的魅力
　　成了“向日葵”就广泛了话题
　　两个朋友之间在讨论
　　“感情”或“真爱”或“友谊”
　　“得鲁依”就是象征了
　　不过“友谊”、“真爱”、“感情”
　　最容易被“物质”所欲
　　“忍不住用果子拐骗”
　　结果只能带来清醒后的伤悲

　　（四）
　　得鲁依的翅膀、武器和剑，插在青石板上
　　插在我每夜都经过的小巷
　　路灯不说，你也不说
　　而得鲁依是江湖里的人，只能是江湖
　　今夜它在森林城堡，在那里遇见不该遇见的人
　　它因此一点一点的失去鲜血
　　而你，忙着告别，忙着拿q币去赎回得鲁依的血

　　美，这是上一首的继续
　　理解点在“得鲁依是江湖里的人”
　　且“只能是江湖”
　　我领悟“江湖”既民间
　　民间朴实的情感和精神内核
　　“遇见不该遇见的人”
　　就是（四）里 “你一件一件褪去了它的衣裳” 的“你”
　　也是本首“忙着拿q币去赎回得鲁依的血”的你
　　但物欲的伤害
　　岂可以用物欲的方法赎回


　　5、
　　哦！还有最后一首：

　　（五）
　　得鲁依走了，从转角的地方，一晃就不见了
　　象你留给我的时间，只那么一点点
　　一点点的爱和一点点的疼
　　老屋开始哭，青石板也哭，雾气笼罩的小巷
　　转角的那户人家关上门，铜环也不再当当作响了

　　我去找得鲁依，雨就开始下，泥路上的脚印没有了
　　雨水冲刷出一条小河，有泥，有树叶，还有几只蚂蚁的残骸
　　在小河里流，我的得鲁依却不见了

　　这是轻若芷水模糊出的朦胧故事
　　并不朦胧的惨淡结局
　　诗人依然喻拟出系列素色美丽
　　然而这个被物欲伤害的真爱、情感、友谊
　　或者放大开来的社会风气
　　精神家园——“得鲁依却不见了”
　　何等地令人怅然、痛楚、悲戚
　　悲戚、痛楚、怅然之后
　　难道不是反省与警觉么
　　至此，诗人的诗旨
　　以及所产生的社会功能
　　难道还不够明显么

　　山，既然轻若芷水从象征手法里
　　分离出“模糊象征”来
　　那末作为诗创作基本手法之一
　　“模糊法”它也就诞生了

　　是的，但其生长
　　还有赖于更多诗人的正确使用
　　正确使用就不能从“得鲁依”
　　变成“得鲁那”或者“得鲁X”
　　这只能叫模仿，模仿的再好
　　也是不值钱的赝品
　　须知，事物的抽象也千差万别
　　模糊的媒介也多种多样
　　相信，只要我们能接受这种上乘的“工具”
　　就会有各自独特的使用方式与场所
　　这种手法的诗多起来
　　或许依荒诞诗、朦胧诗得名的规则
　　就统称为“模糊诗”吧

　　山，咱们去吧
　　这时她也许又完成了一种手法

　　（200行）
　　2009-10-18于贵阳市金阳新区


　　美，与你走进语言装修间——《形象诗美学》书稿[51]
　　（第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-1）
　　作者：山城子-李

　　1、

　　美，其实装修也是一门艺术
　　如何把住室装修得舒适漂亮
　　每个工程设计师
　　都有不同的眼光

　　山，我喜欢不重复别家
　　把咱的屋子设计得如诗如画
　　然后你为每一种别致
　　都起出个贴切名字，好吗？

　　美，咱们这语言的建筑
　　装修工程应用了许多新技术
　　咱就为这些新技术定名
　　一如门前窜起一丛新竹

　　山，先前技术已有六十余种
　　喻拟排比对偶夸张借代等等
　　凡是漂亮的艺术建筑
　　都饱含这些“格”的应用

　　美，修辞格技术的创新
　　越来越多地出现在语言圣殿
　　今天走进语言装修间
　　就与你一同微观地开开眼


　　2、

　　美，你先来看看进门这块
　　这是一种多么天衣无缝的镶嵌
　　这个技术我定名为 “揉情”
　　你仔细这下面的铺展：

　　“日落日出在不经意中重叠峰巅
　　阳光血酒一样雄壮”
　　——（周承强《巡逻：残阳如血》）

　　山，我看出“不经意”和“雄壮”
　　是主观情感
　　而客观事物“阳光”与“峰巅”
　　巡边战士司空见惯
　　而就是在这司空见惯中
　　油然升起豪情戍边

　　美，你看得很仔细了
　　诗人并不将主观情感单独叙出
　　而是揉入了边关重叠峰巅
　　和血色落日里，一体浑然
　　从而张显景物的神韵与气势
　　也将诗主体形象的豪情壮志暗含

　　这不是情景交融的表现手法
　　不是“举头望明月，低头思故乡”
　　不是这样前景后情的交融
　　也不是移情格的应用
　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
　　是将“感恨”移到“花鸟”身上
　　未若周承强驰骋边关语态氛围
　　通过拟人或比喻的方法
　　而将情景浑然揉为一体
　　其情感的流露
　　既是拟人了的景物的
　　也是诗主体形象的
　　这自成的一格
　　就可以命名为“揉情格”
　　定义：揉情格是指
　　将主观情感揉入客观事物
　　使两者浑然一体的修辞方法

　　美，你再看看这些
　　都揉了什么情哈：

　　“和星星一块吞吐林中凉气
　　轻轻呵出时明时暗的巡逻道”
　　——（周承强《巡逻在午夜》）

　　“年年今夜月光比水草缠绵”
　　——（ 周承强《中秋夜》）

　　“风儿吹过脸庞没有北方来劲
　　小雨莫名其妙缠吻花草”
　　——（ 周承强《十二月》）
　　山，这不难看出
　　揉情格的特点
　　在于主观情感是于客观景物描写中
　　所呈现的意象里的若隐若现
　　就像发光物，物是景，光是情
　　情景不是交融
　　也不是移来
　　而是合为一体的东东


　　3、

　　美，你看这渗透技术的墙壁
　　已以“物化”的名称申请了专利：

　　“美感垂手可得却无法靠前”
　　——（ 周承强《哨所南边的一片丛林》）

　　山，这外观确实非一般
　　感觉意识范畴的“美感”
　　无形而抽象
　　但通过“垂手可得”
　　和“无法靠前”
　　两个动词性短语的牵连
　　立时就像一个美丽的物件
　　若隐若现
　　无庸置疑，这样的技术
　　会把无形的抽象意识
　　描摹得生动形象斑斓
　　具体实在起来
　　活泼美丽起来

　　美，或许这是拟物的旁逸斜出吧
　　我们知道拟物
　　大都是将人拟作物
　　或将动物拟为静物
　　而增其表达形象性的技术
　　区别在于拟物是从物到物
　　而物化则是从非物到物

　　下定义吧，就是：
　　物化格是指将无形的抽象事物
　　通过相关动词的牵制
　　使其变化为有形的具体事物
　　的修辞方法

　　再从下面的例句体会：

　　“捎回一丝丝悲壮与豪迈”
　　——（ 周承强《剑蔴》）

　　“那些腐蚀钢铁的寂寞与单调”
　　——（ 周承强《倾听远方》）

　　“不停地丈量士兵的真实和辉煌”
　　——（ 周承强《给养车没入蕉林》）

　　以上句子中的
　　“悲壮、豪迈、寂寞、单调、真实、辉煌”
　　都是无形而抽象
　　但通过“捎回、腐蚀、丈量”
　　就若隐若现出具体的形象


　　4、

　　山，真是欣慰
　　欣慰于诗人的创新与创造
　　欣慰于修辞格队伍的扩大
　　欣慰于汉语的不断发达
　　不仅增添了“揉情”
　　又增添了“物化”
　　听说还有了“动衔”
　　又是一种什么技术呀？

　　美，你看墙壁与天花板的转角
　　就是“动衔”新技术的表达：

　　“一只雄鹰悠然叼着军车飞翔”
　　——（ 周承强《阔叶遮住的军车》）

　　哈哈！还有这种“叼”法
　　那可能吗？

　　没什么不可能
　　因为诗人是从瞬间的视觉出发
　　告诉我们军车盘旋于高山
　　与飞翔的鹰并驾

　　那咋个叫成了“动衔”呢
　　这名字陌生而别扭呀？

　　呵呵！因为这一格是指：
　　以描绘甲事物或它事物的动作
　　衔接乙事物，而使两事物
　　复合为统一动作意象的修辞方法

　　就是说：甲事物是“雄鹰”
　　乙事物是“军车”
　　此句以甲事物的动作“叼”
　　衔接上了乙事物
　　从而使生活中并不相干的两事物
　　复合为同动体
　　它们就一起“飞翔”了
　　其效果顿时生动简洁起来
　　极力表现出随车绕行山颠之上边防战士的
　　革命乐观主义情怀
　　如若不这样衔接
　　表达还不知要如何饶舌
　　也难淋漓尽致呀

　　下面的还可以体会
　　该格里所蕴含的智慧：

　　“整个黄昏都被摘到腮帮子上了”
　　——（周承强《含着木叶吹荡黄昏》）
　　“鲜花和手臂长满窗口
　　鼓音和掌声推搡阳光潮
　　列车如释重负地甩下隧道河流”
　　——（周承强《从军行》）
　　“混浊的浪头不时喷出受惊的群鸟”
　　——（周承强《营区边的一条河》）

　　哈哈！“摘”衔接了黄昏、腮帮子
　　“长”衔接了鲜花、手臂、窗口……
　　“喷出”衔接了浊浪、鸟群
　　山，有了这样的衔接
　　诗句立刻奇瑰、精彩而简洁


　　5、

　　是的，美，周承强这样的军旅诗人
　　不仅是诗人
　　也是通过创新修辞
　　而创新汉语言的大家

　　那，咱就深深地记忆这位朋友
　　并用最美的情感祝福他
　　祝福他创新的更多
　　祝福他在成就上发扬光大

　　（153行）
　　2009-10-19于贵阳市金阳新区

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