很显然，诗的优势不在它的内容，思想，及如今我们所津津乐道的信息社会的信息量的储存、收藏。这不是诗的取向，也不应当成为诗的取向。因为这个取向有小说、散文来完成。即便擅长于叙事的西方文学，诗在这一点上显然也让位于后起的故事、小说。浏览一下世界文学史的著作排名，你就会知晓我没有在撒谎。
　　诚然，诗应当避免内容的空虚，思想的贫瘠，应当尽可能的充实一首诗的内容。但这个充实是有限、有度的，甚至诗不如一只可充气的气球有那么大的肺活量。诗是脆弱的。现代人将诗视为弹簧，以为可以无限制的拉扯，殊不知拉到了一定的极限弹簧就没有了弹性，正如一首诗没有了它的张力。
　　诗的优势在抒情，在人人有之的七情六欲（古人所说的诗言志，可以理解为欲的一部分，也可以认识为情欲的代称。）和各各不同的社会、人生、时代背景之上的七情六欲的各自表现，情绪的起落、亢奋。所以情欲之外的内容是抒情言志的背景，当然也是它的题材。认识到这一点，我们就不应当再把布景和道具，当着抒情诗的主角了。纵然是《北征》这样的长篇，在我们解读了这一史实背景之后，我们所感叹的还是诗人强烈的陈情和时局的伤乱，其情感的饱满显然在史的纪实之上。
　　没有丝毫反对叙事的意思。只是说诗的优势不在叙事。观云说：“小抒情，大叙事，不大不小是累赘。”又云：“小非小，大未必大，不大不小肯定不讨大小的好。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2017.7.2卢兆玉

·纯文学


　　 一是纯净的抒情，饱含着天真与不屈。二是纯净的叙事，剔完了事外一切的杂质。也正源于此，我是不看好包括朦胧在内的影射文学的。既行影射，便不纯净。无论有怎样的苦衷难言，作者的心里不纯净了，又如何有纯文学。“高贵的单纯，静穆的伟大。” 这一美学原则所陈述的就是文学的纯粹。一个人的情感可以非常的复杂——爱恨交加，但这并不阻挠文学的纯净，因为作者可以把这份交加如实的表现出来。　　 ——《我看纯文学》

·诗是诗人自我形象的塑造


诗是诗人自身形象的雕塑，但怎样从小我到大我而又不失自我呢？

做到了这一点，一个诗人也就称得上及格了。

和叙事诗作者不同，抒情诗人，几乎是无法抹杀自己的。这也是抒情诗和叙事诗最本质的区别。

叙事诗中的我，可以是任意的他，而抒情诗中任意的他，却可能只是诗人我。当然不排除叙事与抒情的交织。

一个诗人的形象其实是很重要的。他也会因此获得读者优先的好感。喜欢诗，而不喜欢这个作诗的人是比较少见的诗象。


·诗问答

问：
一个人可以选择自己的职业，运作自己的生活方式，那么诗人可否只选择自己喜欢的表达方式呢？
答：
似乎可以，但又不可以。
似乎可以，是因为诗人同属于个体的人，创作同属于个体的方式。这定然的是一个基本的权利。追求自我，成为当今的时尚，作为时尚顶端的诗人，自然不会放弃自我的表达。但什么是诗人的自我呢？
无论是小众，还是大众，诗人在同属于个体时又同是小众或大众的公众人物。如果不是小众或大众的公众人物，那么这样的诗人在出道后是难以被认同的，或者根本上很难以出道。如果很难以出道，那这样的诗人还称得上一个诗人么？
诗人不以写诗而名，充其量一个诗的练习者而已。自娱而自乐。
一个只知自娱自乐而不被大众或小众认可的人，决定了其不会成为真正的诗人。
请大家回溯一下诗歌史，无论生前或者死后，有哪一个不被小众或大众认可的诗人？又有几首不被大众或小众认可的诗而存世？
三人成众，如果连三人之众的这个围都突破不了，这样的人，这样的生活能力，这样的表达方式，还属于诗人的才华诗人的的表达方式么？　　 2017.7.30


·你疼我不疼

仿佛带着挑衅，
儿子用“你疼我不疼”来评价他所不认同的诗篇。
一时，我无言以对！

这样沉默了很久，
我试图打开僵局，
怎样让：我疼——你也疼。

共同的话题，
休戚的命运，
一条风雨中漂泊的行舟。

隔岸观火！
隔山打牛，
诗人的笔力难以渗透。

想起城门失火，
殃及池鱼，
我下意识的保护起自己。

你疼，我也疼。
看戏淌眼泪，替古人担忧，
诗中真实的自我，一个多么封闭的圈。

我，天狗一样的我。
我，天问一样的我。
我，大道如青天我独不得出的我。

我疼，你也疼。
清人云：由此及彼，
由彼及此，诗之大道焉，此非读者，诗人也然。


2017.7.10 卢兆玉


·“诗在言外”，那你书写的不过是一张废纸



诗之美，不在朦胧，不在晦涩，不在难解，而在通达。
一首诗，读来读去不知作者所云何物、何事、何等情感？要么是读者的确实无知；要么是作者的词不达意。

“诗在言外”，那你书写的不过是一张废纸。

诗在言中，有不尽意，读者可以寻觅。但切不可脱离了一首诗的语言去作无端的猜测，强加于作者。如果有这样的读者，定也是不良之辈。

**

现代诗，有其不确定性的一面，但诗人并非胡言乱语，一味的指桑骂槐，更不可能指鹿为马。

要信任诗人有其襟怀坦白与诗同在的一面。

要相信当代人并非都戴着面具生活。尤其是诗人，自由的崇拜者，解放的急先锋，他们岂能总是藏匿着。

诗需要光明，自然是一条通向众生的大道。现在是众生写作，只因一层纸没有捅破，还沉浸在各自的安慰里，隐私得无法自拔。

当一个诗人有能力为众生写作时，他一定是杰出的。惭愧，我们中的大多数热衷于表现自我的人都没有这个能力。

这个非凡的能力，不是一个诗人启动众生的题材，就成写出优秀的诗篇，而是若干优秀的诗篇，确认了诗人的这种能力。

***

诗的表现方式无论怎样的千变万化，其与主题的关系及处理题材的方法大体在直接、间接，或游离于两者间若即若离。后者即现代派所习以为常的方法。但，这在以情为主导的抒情诗里，一切的题材常常被割切得鸡零狗碎般的重塑。

理想主义（浪漫主义）具有历史沉淀的因素，指向了人类普遍的善良意愿。
而被认为现实的真实的现实主义却存在着普遍的漂移，主观的介入，不同的视野下，不同时代的内容。比之理想主义它更因人而异。
现实不只是大众认可的“现实”主要的或者说主体的是作者眼里（主观）的现实，作者所看到的样子，他把他所看到的内容写进了他的诗中。

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因此，当作者不满意于自己的观察（现实）时，便产生了对现实的反感甚至厌恶，从而反现实的表达。这便是广义的现代派。

现代派是一个复杂的组合。

而超现实主义的表现，则更多的来自于作者主观的现实。

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但这所有的一切，都基于一个信念：

就是让读者明白，作者的表达清晰。

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因此，读者要进入作品，必然的要认识作品。认识作品的表达方法。
这一点非常重要。
没有方法上的认同，是很难全面的共鸣一部作品的。

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纯粹的读者，不曾发生过写作的读者。在今天是罕见的。

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“在这个诗走不出诗人之外的时代”
一个无可奈何的时代。纯粹的读者不需要诗的时代。或者说一个强大的时代，本质上不需要诗。

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歌。歌和诗有本质的不同吗？

歌是声音的共鸣，词只是它的衬垫；而诗尤其是现代诗，主要的恰恰不是声音是表意。接受表意，只能靠思考。而人的思维有着天生的排斥与敌意。
信任，反过来成为接受的前提。

这就是现代诗所遭遇的空前的困惑。

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