当代诗标准是什么？众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理，但是我的观点是：仓颉造字很辛苦，借来写诗要慎重。缘于此，我就提出了这个当代诗的标准，列位诗客以为如何？


简言达意，尽致表情；
以少总多，情貌无余。

诠释：中国的文论大家刘勰说：凡是玩字的高手，都善于删除诗文中可有可无的字；但是，他能够做到“字弃，而意留。”这就是我之所以提出这个诗观的诗学理论基础。这种诗观，大约那些醉心于陌生化写作的梦呓者，不会太认可，因为，他们的所谓“陌生化写作”，一离开胡言乱语、疯言疯语和赘言赘语，那他们在写诗作文的意识领域里面，就死翘翘了；所以，可以预言：我的这个中国式的诗观，绝对是不合他们口味的小菜一碟。
　　　　　　　　　　　　
菊岭耕夫（重阳新韵吹鼓手）看了朱曦这篇诗体诗说云——

说诗，必须是诗，不是诗了还说个逑。
诗是韵文，无韵非诗。离开了韵，无诗可说。

试将——

简言达意，尽致表情；
以少总多，情貌无余。

改成——

简言达意，尽致表情；
以韵为根，情貌无余。

朱曦教之曰——

诗是凝炼语言的艺术
只要你不能用凝炼的语言
呈现出美妙的情感和高贵的思绪
随你韵不韵，它都是死尸（诗）
正如你无休无止写的那些儿童诗似的所谓“新韵诗”一样
它们的命运结局，必然是被扫进中国乃至世界诗文化史的垃圾堆

菊岭耕夫诋毁道——

其实你早就被扫进了历史垃圾堆。
习近平主席近日在考察北师大时表示：“我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因“。

朱曦点化——

　　“其实你早就被扫进了历史垃圾堆。”之说，是无凭无据的信口开河，是治学不严谨的具体表现；一个新时代的诗学理论家咋就如你所谓“被扫进了历史垃圾堆。”了呢？你心浮气躁，我不责怪你。不过，我不能不点化你一下：中国文化的生命力，在于“继承——发展——创新”，而不是如你一样古板呆滞的一味讲究继承。去“中国化”不好，将西方文化拒之门外，也不妙。你要好好学习鲁迅先生的“拿来主义”，学会把西方的文化拿过来融会贯通于中国文化之中，只有这样，你的思想和情感才能营养丰富，从而才能使你长大；否则，你的一切关于“新韵诗”的努力，终将是：老母猪淌口水——白沫（白磨）。



我想
　　　　　朱曦

我想在你文字构筑的小河里
看到一条鱼摇头摆尾游来游去
渔夫 在碧波荡漾的水面撒网
渔歌悠扬　在远山近水中回荡　
　　
我坐在绿草茵茵的岸边
弹拨六弦琴 琴声穿过阳光
飞向多情人的心房
空气是清新的 绿色草坪上
有露珠闪闪发光
没有垃圾 一尘不染
　　
眼前的小河浪花翻滚
远处水面上有野鸭子戏水
还有野鸳鸯浅吟低唱
夏风舞乱我的秀发
又跑去和树叶说说话话
我凝神静气一动不动
遥想远方一位美女
她的绰号叫蛇儿
　　
某一时刻
彼岸有人叫我的名字
曦哥，吃晚饭咯
待会儿还要去KTV喝酒唱歌
　　
晨曦　将无数条舌头
从白桦林深处伸出来
舔舐着我的忧伤
于是我决定将它交给爱情
不再去追那远方的姑娘
　　
我们需要爱情
诗歌也这样
你要紧拽着诗歌的手
贪得无厌去追求爱情
爱情是人类主心骨
爱情是诗的生命
　　
原始森林中那条幽径
是崎岖的 弯弯曲曲
路难行 然而
它有它独特的美学意境
月光照在它裙衫上
和照在山溪两岸的姿色
各不一样
　　
在这块唐宋的土地上
人们喜欢高歌低吟
用毛笔钢笔 和键盘
狂放地 婉约地
涂鸦　敲击
有什么样的嗓子
就唱出什么样的歌声
不亦壮哉 不亦美哉
　　
傍晚
绚丽多姿的西天
挤出一滴血色的泪
那是夕阳在彩云里滚

我想读这种诗歌
我想过这种诗意的生活
朱曦：只言片语侃诗歌
　　语言表意有多重性，容易造成写帖者与读帖者之间的误读误解。语言表意的多重性，在诗歌中可以视为正常，在理论分析文字中，却不宜。因为诗歌是抒情的，诗论之类理性化文字呢，是说理的。说理的文字要逻辑严密，切忌语气的时断时续。


　　诗是真情涌动的旋律。这种真情一旦掺了“水”（政治的、功利性的色彩），那就会使诗性、诗意黯然失色。

　　“形象思维的活动，在于为自己的感觉寻找确切的比喻，寻找确切的形容词，寻找最能表达自己感觉的动词；只有新鲜的比喻，新鲜的形容词和新鲜的动词互相配合起来，才有可能产生新鲜的意境。专注地寻找的过程，就是创作的过程。这里无论形式，无论语言构造，都要服从表达感觉的需要，也同样服从思想的需要——力求创新。”达此境，方能谓之“诗创作”。
　　　
　　鸟人，是鸟和人媾和杂交转基因的人。哈哈？

　　灵魂是映照现实的哈哈镜；诗是灵魂的高歌低吟。

　　零度抒情，亦即冷抒情。写这种风格的诗歌者，在其诗创作过程中所选择的表意物象大多是冷色调的物象。因此，其诗出，必营造出冷色调的意象，从而构建出冷色调的意境。所以，我将这种诗艺表现手法命名为“零度抒情笔法”抑或“冷抒情笔法“。这种笔法，在表现社会生活中的冷峻主题时，尤其恰如其分。

　　诗创作，不是搞装潢，也不是玩杂耍，而是抒发有思想底气的情感的艺术；这种艺术创造出来的作品所表现的内容，其基本特征是“情在思中，思在情中；情思合一，美赛碧玉（朱曦语）”

　　诗人是通过意象与物象之间的契合点，来营造他所期望的美妙意境——换句话说，物象与意象的契合点，是诗人表情达意的”幽径“或曰”通道“。

　　臆想，是诗歌的子宫；凡人皆有臆想，臆想本身就盈溢着诗性和诗意。诗人能够用文字将它整理成诗，舞者可以将它编成舞蹈.......

　　灵魂的巢在哪里？在诗林的深处；没有诗林，就没有给灵魂筑巢的地方；灵魂没有安居之所，它就像城市里一只无家可归的鸟，到处漂泊流浪。

　　天下诗，不过“情趣诗”、“理趣诗”、“物趣诗”而已也。南殴诗，能够神思独运，在寥寥数语间，将情、理、物三趣，溶于其中，可谓表情、疏理、格物之高手。

　　意境，是人类的意识形态；是人类的思想和感情营造出来的那种只可意会不可言传的、唯精神可以感知的诗歌美学境界。意境虽然只可意会不可言传，但是，诗人用人类的语言，是可以能动性地创造意境的。他们运用语言创造出来的这种意境，我们也是只能揣摩感悟而不能解析清楚的。一首诗，如果被诗学理论家解析清楚了，那么，这首诗就死了。

　　诗，是凝练的艺术。它要求所有诗人在诗创作的过程中，不懈追求“简言达意，尽致表情”的真诗风格，将纷繁复杂、多姿多彩的天地人文意境，浓缩在简练的字词句中，正如文论大家刘勰所谓“以少总多，情貌无余”，是将复杂简单化，而不是将简单复杂化——《松》不能称之为“诗”，只能算是几行文字；如果要牵强附会为“诗”，那么，作者是犯了写诗大忌的：也就是说，他是反诗学原理而行之的。可以作为诗创作的反面教材案例——

附:《松》
作者：独孤九

松这个字
从脑海中浮现
大大的写在墙上
周围再出现一些其它的字
就分别组成含义不同的词语
松树松鼠松绑放松松散松紧松井松了……
应该还有很多
装饰着我的墙壁

再将这些词语分别和其他的汉字组合
又会成为一句话甚至一首诗
一棵松树可以长在山顶上，也可以长在一个人的墓碑旁。
眼前的松鼠已经不是多年前见过的那一只，眼前的这个人
不像是以前的那个人。
死刑犯被执行枪决，在死后，他们会被松绑。
有的人喜欢玩儿一些捆绑的游戏，一定要适度，松绑要及时。
出生的时候，母亲需要放松，临死的时候，我需要放松。
回忆就像地上的落叶松散着，被集中，或者一片片被风吹走。
松紧不只是腰带的事情，还有帽子的关系。
松井是个日本人，在战后留在中国，掌握了更多的汉语，
他留下一本书，在文革前病逝。
她的身体越来越松了，一些东西在持续溜走。
将这些话再添加上更多的汉字
会成为一部小说甚至
延续不止的历史
那会写满屋外的走廊和道路



朱曦：淬炼诗语当格物——品宫白云诗《提灯的人》
提灯的人

宫白云/诗

黑夜提着白昼
摩肩接踵的人群
提着自己的影子
乌鸦提着栖身的树

提灯的人提着尘世——
从一城绚烂中挑出灯芯
从四处的污浊中择得慈悲

当一河的月亮熄灭黑暗
一盏灯模仿神圣
好看的光线从低处
献过来

　　 朱曦品评：秋夜无聊，浏览一下中国诗歌流派网近期热点诗歌，发现宫白云女士写的这首诗，颇有些特点，主要是在炼字炼句上有所创新。全诗十一行，但是我最看重第八行“一河月亮熄灭黑暗”句，因为这个句子练得独出心裁高人一筹；是此诗的亮点，也是诗者炼句的功夫显现。
　　不过，我认为：“一河月亮熄灭黑暗“，其实，没有“一河月亮点燃黑暗”好。我们可以展开神奇的想象力臆想一下：在无极黑夜里，十河月亮都不可能熄灭浩渺无边的黑暗，况一河月亮乎？话又说回来，有史以来，人类是将黑暗一律视为“熄灭的象征”的，已经熄灭了的东西，我们还有必要再去熄灭它吗？何必将它打倒在地，又踏上一只脚呢？有点闲得无聊而为之的意思。
　　唠叨至此，只好揭秘：真正能够熄灭黑暗的，是太阳而不是月亮。或问：“一河月亮点燃黑暗”何以比“一河月亮熄灭黑暗”好呢？ 那我告诉你：因为“一河月亮点燃黑暗”是格物的造句；而“一河月亮熄灭黑暗”呢，是不格物的造句。
　　为什么我会特别强调淬炼诗语要“格物”呢？道理很简单：因为，所有诗人和作家，他们写字的神圣职责，其实就是运用好语言排列组合法，将天地人事物的本性呈现出来给人看，让人类或多或少知道天地人间的一些真理；如果作家诗人对仓颉造的字，通过一番挑精选肥的功夫之后，运用的语言仍然达不到“格物”（表达清楚万事万物的本性）的意境，那他们的一切所谓独创，都是白费功夫。

　　背景资料：宫白云。女。写诗、评论、小说等。中国散文诗作家协会副主席。中国诗歌流派网副主编。辽宁省作家协会会员。《特区文学》读诗栏评荐人。《诗歌风赏》编辑。《关东诗人》副主编。诗歌、评论、小说等作品散见于各种报刊与选本。获首届金迪诗歌奖年度最佳诗人奖，2013《诗选刊》中国年度先锋诗歌奖，2014《诗人文摘》年度诗人奖。著有诗集《黑白纪》。现居辽宁省丹东市。


蜻蜓点水
　朱曦/诗

你应该是在写诗吧
一些诗人也想学你写诗
可是他们营造的意境
诠释着浅尝辄止


大约他们是看到老师你
总不敢下水
所以就把诗写成你点水的样子

其实他们哪里知道
你频频点水
是传播爱情的种子
你想在夏天
将一只虫子的生命演绎到极致

然而 蜻蜓女士你知不知？
你的学生或弟子，他们写诗
喜欢把仓颉熬更守夜造出的金贵文字
象天女散花一样胡乱扔在网络空间
任意涂鸦在洛阳宣纸

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