其实自接受分行排列以来，中国诗显然已发生了质的变化，也即从声律的诗——严格的韵式、平仄（声调）的呼应、音节的限制（限言），转向了视角的诗，真正的实现了诗的文字化、文本化。我们现在仍然沿用的读诗，朗诵，更多的时候被阅读，看诗，所替代。而最显眼的就是现代汉语言诗的分行，分节或不分节，行的随行长短或参差有致或极少的整齐划一。这就是现代汉语言诗的视角形式，这种形式，让我们一眼分清了诗和其它文体的区别。而属于有声的部分——比如不固定韵式的韵语、自然的节拍等也还弱弱的存在着，在一些诗人的作品里有时还很响亮。而诗朗诵将文字读出来，必然的有了音响。
　　因此，现代汉语言诗的形式，主要的就是视角形式。分行，但不分节或无规律分节的，且诗行的长短不一到了随意的程度，这样的诗我们称之为自由诗，有随韵的但现在大多数是无韵的。而分行，且一定分节，或不分节但句式（行）整齐划一或错落有致，押韵或不押韵的，我们可视为现代汉语诗的准格律诗。进而分行，分节且每节的诗行相同——如统一的两行、三行、四行、五行、六行……或虽然交错却十分规律，押韵不押韵的，如果此时再加入了行的限制（如规定十行）则已是标准的现代格律体诗了。
　　这一视角形式上的格律诗，有助视角的清晰和阅读的愉悦，整洁或衣冠楚楚，像一个精心打扮了的很注重交际礼仪的淑女或绅士，令人肃然起敬当然也可爱。诚然，不会人人喜欢，人见人爱。还有人喜欢奇装异服，还有人不修边幅，甚至邋遢……但这一视角形式的规范化，主要的还是取决于作者——诗人，只有更多的诗人，自觉到衣着的整洁、光鲜、有型、品牌，从自由、散漫中走出，现代汉语诗的视角形式的“格律”化才能真正确立。而读者也应从声律诗的审美转向视角诗的审美。当然，无论声律，还是视角，一首诗的优劣，主要的还是它的内容。特别在形式极度弱化了的今天，决定能否引起读者共鸣的必然的还是内容。就象一个人，你爱一个人，必离不开她的音容笑貌，纵然老了，那记忆还在心中。
　　具体到分节，也即视角诗的节律，我以为随着诗的长度，也可适当增厚诗节的行数。如短、微诗章，每节二、三行或四行足矣，而较长的诗篇，则可增厚到五六行七八行九十行不等。诗越长，诗节过短，则视角不美；反之，诗短节长，也为不美。至于节行和行句的关系，大体上节行越少，则行句越短。现代汉语为多音节词，则我们从五七言扩至十到十四个汉字字节是基本上可以满足表达需要的。诗不限言，何有长短可言。一首三行的微型诗，如果每行都在三四十个汉字字节以上，说它微型我想大体上是说不过去的。
　　中国诗的格律，最主要的是限言律。如我们通常所说的四言诗、五七言诗，及五七言律绝，其不容突破的就是限言。一旦突起即成了歌行的自由诗或称杂言诗。当然，现代汉语诗一限言，恐怕就成真的死水了。也就没有了现代汉语诗的活泼可爱，清新自然。

　　2016-12-28写于大诗界网

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