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卷43 阅诗笔录 第三辑 赏阅精品

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发表于 2017-7-19 14:46:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
卷43 阅诗笔录  第三辑 赏阅精品
作者:山城子(李德贵)

目录:
041、深邃的复杂的情感抒发——欣赏如水心情的《距离》
042、这样写诗真好——赏析玉蝶儿《来,我们写诗》
043、现实生活的写真——赏析张庆《水果照亮生活》
044、为成熟的人生点赞——赏析张庆《不再》
045、纯净的原声态小诗——欣赏玉兰的白《中国数字“一”》
046、原声态小叙事诗——欣赏玉兰的白《窗外》
047、【中诗简牍•第五期研讨会】学习胡有琪的《豌豆花》
048、【中诗简牍•第五期研讨会】学习郑朝阳的《静夜思》
049、【中诗简牍•第五期研讨会】学习立雪的《六月的荷塘》之《如棋》
050、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】石棉的《风景》
051、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】黑朗的《天底下…》
052、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】月若初见《云朵与海》
053、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】紫蝶丫头《病木》
054、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】东方风《南海的灯塔》
055、共鸣于咸继芹的《童年的味道》
056、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】咸继芹de一首
057、【中诗简牍(总52卷)第七期研讨帖】周香均的《七月七日》
058、【中诗简牍(总52卷)第七期研讨帖】立雪的《登峰》



041、深邃的复杂的情感抒发——欣赏如水心情的《距离》
文/  山城子

我用了“深邃”“复杂”两个形容词,在我的标题里。这是因为诗的题目为《距离》。前后读了数遍,没看到是零距离,而是“无法抵达”的“无法缩短”的“距离”呀!这是说的什么距离呢?愿与感兴趣的诗友,一起阅读探求。请阅读原诗——


【德昌精品】
距  离
文/如水心情

你在水之湄,秋色深处
向我抛出一份沉甸甸的纯净
犹如萧瑟的风声总是令人无法捕捉
我远去藏北高原,聆听一片鹰鸣
却无法抵达你的岸

那是季节更替,还是心之天涯
在马嘶剑鸣的阵地
还是在典藏的青稞酒香里
我把仅有的欲望匍匐成低矮的红柳
在高远之处,借着雪光
寻觅一声苍凉的回声

在梦里,所有与你有关的事物
莫名地被疼痛打湿,被宿命浸染
记忆落在高出海拔的经幡之上
这是一个遥不可及的距离
让一颗心搁置在旷远辽阔的寂寞
无时无刻,感受刻骨铭心的遥远

沉溺于极西的寂寥与磅礴
我同样沉溺于前世与你执手的流年
秋风一起,这里已是大雪纷飞
牧羊人挥鞭转场,去追逐季节的脚步
而我只能坚守篝火明灭的边关
遥望一个无法缩短的距离

2016.08.24西藏阿里


如水心情是一位军旅诗人,边防军官。他常年驻守在西藏的阿里地区,这一驻好像是二十余年了。作为边防军官,他热爱驻守的这片土地,热爱这里性情“纯净”的藏族人民,也热爱他身担的神圣职责和坚定不移的信仰。
军人的信仰坚定不移,藏民的信仰更是坚定不移。事实上这个诗题的产生就在于两方面的“坚定不移”。毕竟信仰不同,虽然在民族政策上可以找到爱社会主义祖国的共同点,也可以在长期的共处中找到军民鱼水情,但信仰就是两回事了。
诗人所以拿出这个“距离”来,抒发情感,正是说明诗人对藏族人民的热爱——“向我抛出一份沉甸甸的纯净”。这是何等可爱的人民啊!但“我远去藏北高原,聆听一片鹰鸣/ 却无法抵达你的岸”。这样的遗憾,无疑是热爱的心情所致。不爱,岂不是离得越远越好了。这样分析,还有诗人附于诗下的藏民长扣图可以证明,毕竟作为唯物者的军人,特别是军官,不可能与他们比肩长拜的。

“我把仅有的欲望匍匐成低矮的红柳
在高远之处,借着雪光
寻觅一声苍凉的回声”

这三行背后的含义,是多么想亲近他们,但在信仰这方面,不可能得到什么回答。毕竟,宗教和民族,都是一个历史范畴,它们的产生、存在、发展和消亡,是个漫长的历史过程。这样,就可以理解诗人吟咏的“记忆落在高出海拔的经幡之上/ 这是一个遥不可及的距离”,棋背后的含义了。但正是藏民祖传下来的虔诚信仰,才造就了他们那种“沉甸甸的纯净”以及“鹰鸣”的善良、而又彪悍的民族性格,才令人特别地热爱和尊重他们,特别是与他们相处日久的边防军。所以到了末节,诗人又在落笔之前写到了“牧羊人挥鞭转场,去追逐季节的脚步”——他们是在建设祖国,而诗人自己及边防军,是在保卫祖国,虽然信仰的距离一时还不能缩短。

以上,就是我理解的这种军民情感的深邃与复杂。诗人的这种感受是很真实的,很现实具体的,是不具有诗人的阅历和岗位,就没法反映的历史实际。

2016-8-24于夏云镇


042、这样写诗真好——赏析玉蝶儿《来,我们写诗》
文/  山城子

【德昌精品】
来,我们写诗
文/玉蝶儿

1
开灯,下笔
来,我们写诗
弃掉纹路,弃掉嘈杂
别等你的浮云,只等墨韵青山
八月湿透的,那一卷又一卷的青苔
一蹴而就,一帧的美

2
那枚羞月
和你对赋诗堂
凤仙花七株,石竹八枝
你若不来,攒厚的泥土
泥泞不会
听,一首歌的声音
总在一个目光里,平静

3
望潇湘的船、长安的灯
祖辈的诗,新人的歌
风雨中出彩,波澜壮阔
来,煮酒酿诗
将今天的朴实写进旧事
让诗,长出无数纯善

4
夜,太黑
穿过黑云,到一处开满合欢花的地方
将对对鸳鸯绣活
等十五的眼睛,水汪汪地见证
瞧,你的诗
多了许多雨打不坏的纯粹

5
那些铿锵、力量、热血
装在柔软的心里,等待绽放
别拒绝八月的芬芳
内有山水,千卷旖旎
内有江河,滚滚风骨

6
还有一朵马兰花
植入一朵世间最美的云里
让世人凝焦的目光
触及记忆
等我诗写好了,送她去南海
她的美,一隅浩空,就种在那美丽的海上
在爱的怀抱里,长一朵南海花
像马兰花样

7
来吧,我们写诗
别踩疼曙光
让心里豢养的马匹,驰骋
千年后,余味还在黄土上
拌着黄河水,我们川上温酒对吟
来来来,学古人写诗


【阅读赏析】

我以为这种用数字标节的诗,其实相当于组诗,只是比组诗更连贯,更集中地表达一个抒情对象的不同方面。说相当于组诗,是说每一节,事实上都是独立的一首小诗。诗人玉蝶儿的这首,正是我以为的这类诗的形式上典范。而谈及内容,更是内容上的典范——因为诗人的笔下,对写诗的诸多方面,都能选择不同的意象,进行了善心悦目的描述与抒发。

第1节:
说“一蹴而就,一帧的美”,是爱诗的人于夜深之时,很兴致地完成了一首诗。这首诗的完成,心里默默地遵循了如下的抒写原则:要创新,要静下心来(弃掉纹路,弃掉嘈杂);不要浮躁,要言之有物(别等你的浮云,只等墨韵青山);还要有现实感或时代感(八月湿透的,那一卷又一卷的青苔)。
这样的说写诗的一首小诗,也是曲径通幽——不直说,用意象表达,并在表达中创造语言的艺术之美。不如此,写出来的就不一定是诗,就别谈好诗精品诗了。
说“来,我们写诗”——多么亲切,亲切也是一种美啊!
说“弃掉纹路,弃掉嘈杂”——这样精炼的复沓排偶,还揉入了比喻(纹路)和词类活用(嘈杂),多么美的艺术呈现呀!
说“别等你的浮云,只等墨韵青山”就具有了排词(格)之美和接连比喻的朦胧美。接下来的落笔两行,同样是接连比喻的朦胧美的呈现。

第2节:
说“你若不来”,是说月下赋诗,最好有投心的诗友在一起,来享受这诗意的生活之美。
“凤仙花七株,石竹八枝”——月下多好的景致,可以引发灵感的呀!于是读者可以联想到林黛玉与史湘云月下联诗的美妙情致了。“羞月”的拟人,“泥土”的比喻,也都是语言的艺术呈现。

第3节:
前两行是四个偏正式短语的排比,为古今的诗作“出彩”而铺路。这样的意象,是说我们已经有了很厚实的文化积淀,古今一脉要歌颂真善美,鞭挞假恶丑。而集中一句说出来,就是落笔的“让诗,长出无数纯善”。这句也具有语言艺术化的可做范例的美丽——但因比拟格与词语借代相结合所呈现的语言审美效果。

第4节:
这节落笔在“纯粹”——是说我们写的诗作品,一定要有纯真的情感或崭新的思想,而且要有精粹的语言艺术将其呈现出来。这样的作品,才经得住时间的淘汰。
而“将对对鸳鸯绣活/ 等十五的眼睛,水汪汪地见证”这样句子的本身,就含蓄着把诗文本做活泼形象地呈现。

第5节:很形象地艺术地强调了诗歌的感染力要强,这就要求其内容的真实与丰满厚重。
第6节:形象地说出诗歌创作不能脱离故土(马兰花),要充满爱国主义(南海花)的情怀。
第7节:“让心里豢养的马匹,驰骋/千年后,余味还在黄土上"有激情接地气可流传于世。
(其实,这后三节也是可以展开说的,无非是旨艺双馨,都是可以独立成诗的。)

2016-8-25
于夏云镇


043、现实生活的写真——赏析张庆《水果照亮生活》
文/ 山城子

想到上个世纪七十年代。那时的水果,是要有多匮乏,就有多匮乏。我们大三线的山沟工厂,需要派车到遥远的省外自行采购,然后按户按人分卖下来,也就是一、两个哈密瓜,或者一、二斤苹果或桔子。一年也分卖不了几回。记得有一次我坐工厂的小吉普从贵阳回来,追上了兄弟工厂一辆拉着柚子的货车。坐在车顶上的采购员,认识我们的司机,就给扔下一个来,也就两三斤的那种又苦又酸的青皮柚。司机停车捡了上来,自然自语,娘的也不够分呀,追!
就开足马力,又追上了,就又得一个。再追,直到车上四人,一人一个。那次回到家里,我们高兴得不得了……那是什么时代呀!

【德昌精品】
水果照亮生活
& 张庆

小摊经过精心装置
西瓜剖开,图解《红与黑》
于连也忍不住垂涎三尺

那些香蕉滑爽狡黠
苹果再没有牛顿可砸
圣女果,莫非来自教堂祭坛

榴莲无需吆喝,气息诱人
晶莹是葡萄固有属性
水果们神采奕奕
面向街道,照亮生活


【阅读赏析】

水果连年丰收,市场繁荣火爆,是二十余年来一直给我的深刻印象。我司空见惯了,未能提炼出诗。而诗人张庆做到了。事实上,可能越是司空见惯的社会生活,就越隐藏有最现实的社会内涵。谁能挖掘出来,就是对现实经济状况的诗史一般的记录。

诚然,有了好的情怀,还必须有语言的艺术呈现,才能称其为诗的。其越是艺术,就越是好诗。张庆这首小诗,应属于“越是”之列。
“精心装置”——语言很精练,暗含了店主经营信心十足的精神风貌。这就是艺术呈现。
“西瓜剖开,图解《红与黑》”——描写细腻,且双关而产生诙谐的阅读效果,更显艺术。
“于连也忍不住垂涎三尺”——是的,他生不逢时,没有遇到这样社会上升时期的美好啊!
诗人双关出的《红与黑》,无疑就是为了于连这个法国封建势力猖獗时期的悲剧人物的出场说事吧?有人不懂何谓诗的张力,我想这里就是个例子了。
第二节的三行,全采用拟人,于是很活泼起来,也就是艺术起来。牛顿、教堂的联系,也
平添了一些意趣。虽然赶不上于连那句,紧贴着诗人的情怀。

末节一句拟人“水果们神采奕奕”——很正能量地传达出诗人的喜悦心情,虽然他不经营水果,而是打理自己的工作室。“照亮生活”的落笔,是诗眼,是歌颂,是热爱,是欣赏当下中华民族伟大复兴过程中所出现的经济繁荣的喜人景象。这是实事求是的客观的很现实的现实主义的佳作。

2016-8-27于黔文化村


044、为成熟的人生点赞——赏析张庆《不再》
文/  山城子

果实由酸涩转向绵甜,就是成熟了。人生不是红苹果,何谓之成熟?这个扬州诗人张庆,以诗的形式,做了很好的回答。请阅——

【德昌精品】
不再
张庆

不再负重,想做一个轻盈的人
晾晒思想去除多余水分
别管天空又多了几朵白云

不再多言,沉默中得到积淀
身心反而觉得放松
止步于悬崖避开闪失

不再虚荣,褪去最后伪装
就让领结化为蝴蝶
纷飞时与空气一派和睦

所有的不再意味着成熟
秋天到了,准备好硕大仓容
谷粒堆成尖塔,接受膜拜


【阅读赏析】

“不再负重”——比喻得很恰当。就是放下所有的精神上的负担。无非是操心这个操心那个,给自己平添了不该有的精神压力。不论什么事,泰然处之,何其轻盈。“别管天空又多了几朵白云”——拓展了的夸张格,显得十分诙谐。管的也太多了,连天上的白云多一朵少一朵都要去过问,世间事,多如麻,你管得过来吗?是为精神思想上的成熟标志。

“不再多言”——看来我就不成熟。我上网十四年来因为“多言”不知得罪了多少人了,因此离开几个大的诗歌网站,也还未能悔改。前几天我在大诗界举办的“中国好诗歌”活动中,我又多言有些作者“不敬畏”汉字,以至于所帖作品错白不断,词语乱搭配现象屡见不鲜。才举出几个例子来,就遭至非议,说我过火有之,说我错误有之,令人沮丧。我倒是没有“闪失”,毕竟虚拟在网络上嘛!

“不再虚荣”——荣誉也是一种美吧?所谓“爱美之心,人皆有之”。于是乎就有了虚荣心的存在。根源在于名利作祟,于是需要弄虚作假。网络上的剽窃就是,或者人家说你这里应当如何如何,便立刻振振有词连连反击。有句俗语说“活要面子死受罪”,当然是不成熟的了。

最后一节,细说秋天到了,来比喻人的成熟。总之,这样的探讨人生的诗作,不是直抒胸臆,而是通过语言的艺术化呈现而完成的。具体呈现有“水分”“积淀”“悬崖”“蝴蝶”“仓容”的系列比喻,“不再”的反复等等。

2016-8-27于黔文化村



045、纯净的原声态小诗——欣赏玉兰的白《中国数字“一”》
文/  山城子

我用“纯净”来修饰玉兰的白的小诗,是说全诗没用一个形容词,就完成了诗意的书写。
我用“原声态”来比喻玉兰的白的小诗,是说她的诗只是原原本本地娓娓道来故事一样。
请阅:


【德昌精品】
中国数字“一”
*  玉兰的白


妈妈说,乖,你担起来吧
向山上走
无论风,无论雨
不要回头

不要回头
雷,不管
电也不管
只管向前

累了,你就直起腰
站成树
顶天立地
然后,给妈妈打个手机


【阅读欣赏】

“乖”,暗示了妈妈对孩子的爱。
“担起来”,暗示中国数字的一,很像个农家用的扁担。同时双关担起人生的重担。
“向山上走”,就是向上——含有“人往高处走”的含义,是对“乖”殷切的希望。
“无论”、“不要”、“不管”的接连复沓,是母亲对孩子的正确教导和积极鼓励。
“站成树/  顶天立地”是教导孩子要挺起脊梁做人,要做一个顶天立地的正直的人。
“打个手机”。太重要了。一是表达妈妈对孩子成长的关切,二是客观了时代背景。

原原本本地叙述,为什么还诗意盎然呢?那就是丝毫不露痕迹地语言艺术化的处理。
这包括对中国数字“一”的比喻,“担”的双关,“向上”的暗示,第三至第八行
一系列的排偶、复沓、顶针格的运用,以及末节的夸张与比喻。似乎什么积极修辞
都没用似的,其实不然,依次说应当是:比喻-双关-排偶-复沓-顶针-复沓-递进-复沓
-比喻-夸张。才61个字的小诗,就有10处进行了积极修辞。所以才诗意盎然的。

有个别朋友反对我用修辞说诗,其实就是反对我从本质上说诗。诗的本质就是真实的
情(感)思(想)与语言艺术的和谐统一。其中,如果只有真实的情思,而无语言的
艺术呈现,那就不是诗。反之,语言再怎么艺术,而非真实情思,也难以感人,只能
成为塑料花。所以必须两者融合成和谐统一。此诗将母亲对孩子的深爱的真实情感,
隐含在艺术化了的诗文本的背后,很好地做到了情思与艺术的统一。不说修辞,语言
如何艺术起来的,就处于蒙昧状态,也就是理论上的混沌了。

2016-8-31于文化村

046、原声态小叙事诗——欣赏玉兰的白《窗外》
文/  山城子

我用“原声态”来比喻玉兰的白的小叙事诗,是说她只是原原本本地娓娓道来。就与讲故事一样。
请阅:

【德昌精品】
窗外
文/  玉兰的白

这节是美学课
可欧阳教授无论如何也不美艳
那么大的一副近视镜
卡在凸起的眼袋中间
样子有几分滑稽
有几分可怜

我不忍再注视她了
从窗玻璃上游走了视线
新闻系小D的背影
不论怎样端详都是好看
我们是在食堂认识的
他有意无意地
与我面对面就餐

他说他的理想是拍连续剧
剧本已经酝酿开篇
还要亲自导
亲自选演员
他说白白你就是我的女一号
他说他的主人公
超级疯癫……

我那次斥他
你才疯癫呢
这会儿不知他又去作什么
步履还是那样潇洒矫健
“兰白白!”
很严厉的一声
我赶紧转回脸……


【阅读欣赏】

叙事诗既不能顺口溜,也不能散文了。而应当既叙事,又艺术。玉兰的白这首《窗外》,就是既叙了事,又朴实得艺术。
如果说抒情诗是诗人真实情(感)思(想)与语言艺术呈现的和谐统一,那么叙事诗就是事与艺的和谐统一。
本诗的事很明朗,就是诗人处于初恋了,以至于课堂上溜号窗外。这个叙述过程很朴实,二十七行,只用了一个修饰语,就是“严厉”。
那么,朴实中如何让语言艺术起来呢?一是贴切逼真,贴切逼真的叙述本身就有生动形象感。生动形象就是艺术呈现的不可或缺的技艺。二是尽可能地动用积极修辞手段,以增强诗文本的铿跌宕流畅之感。
先说一:“那么大的一副近视镜/ 卡在凸起的眼袋中间”——逼真得如特写镜头,当然是语言的艺术呈现。“我不忍再注视她了/ 从窗玻璃上游走了视线”—— 一个“不忍”,一个“游走”,用词准确,形象逼真。“他说白白你就是我的女一号”——恣情、献媚或诱惑的情态立刻跃然了。“我那次斥他/ 你才疯癫呢”——也是情态跃然。“很严厉的一声/ 我赶紧转回脸……”同样如特写镜头。
再说二:1-2行,是“美学”与“美艳”的排词复沓;5-6行“样子有几分滑稽/ 有几分可怜”不仅仅用了复沓,描绘也确切真实如在目前。第二节末两行,先后各自复沓;第三节,是复沓与顶针、复沓与复沓;
这样分析,且一行行数下来,共有二十行诗都是艺术呈现,也就是诗性叙述,只七行诗散文化被挟持而行,是淡化不了诗性的。
理论上说,事物的性质是由矛盾的主要方面决定的。主要方面在艺术呈现上,决定了这是一首小叙事诗,而不是散文或故事。

2016/9/5于文化村


047、【中诗简牍•第五期研讨会】学习胡有琪的《豌豆花》
学习者:山城子


【状元卷】
豌豆花
文/胡有琪

你喊错了
我不是豌豆  我是豌豆花

我常常是自己抱着自己笑
你说  我是不是有点憨
老是把爱煮成一碗汤
端给云喝
然后  悄悄地吐舌

真的  我就是一朵豌豆花
我也爱疯喊
豌豆  你藏在那里


【学习】

拟人就是一种魔法
不论有无生命立刻就活泼潇洒
豌豆花就不必说了
拿了自己的爱情在与谁说话
原来是她的豌豆
末句问的应为哪,而不是那

2016-7-4
于观山湖


048、【中诗简牍•第五期研讨会】学习郑朝阳的《静夜思》
学习者:山城子

【榜眼卷】
静夜思
文/  郑朝阳

蛙声如豆,夜是个巨大的筛子
一阵紧似一阵
筛着蛙鸣
落入梦中的土地,生根,发芽
舒枝,展叶
经过一片葱笼,每一棵植株
比我
更有权利,代表故乡说话


【学习】

隔着千年,同题于诗仙
这就是当下风雅底气厚积的展现

比喻的出新,会牵动语言的发展
“如豆”的通感,须与“筛子”结缘

我被引到那个“稻花香里说丰年
听取蛙声一片”

乡思,这个主题已被无数次刷新
又刷新一回,当属朝阳的这篇

2016-7-4
于观山湖


049、【中诗简牍•第五期研讨会】学习立雪的《六月的荷塘》之《如棋》
学习者:山城子

【榜眼卷】
如棋
文/ 立雪

有时是暗涌的,如一盘摆放的棋
水面如棋盘
那些浮于上面的荷叶,如一粒粒棋子

一些蛙鸣,荷叶上,跳来跳去
声音时缓时急
仿佛想弈破,这六月的宁静


【学习】

不说这些被刷新的比喻了
我只学习第四行的“跳来跳去”
这个复沓的
动词性的联合式短语
竟然服务于“蛙鸣”的通感
于是乎那呱呱的叫声
就在我们的眼中美丽

2016-7-4
于观山湖


050、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】石棉的《风景》
研讨者:山城子

【状元卷】
风景
     文/石棉

他弯下腰,背篓也跟着
弯下去,背篓里盛满西山的阳光
喜鹊在垒窝,蚂蚁在搬运粮食
山脚到山顶,一路上,灌木丛在忙着
结酸果子

他把西山的阳光装进篓子
他把西山的阳光,倾倒在路上
山路歪斜,身后是乱石和沟壑。野花稀疏
他弯下腰,山坡就空了
黄昏顺着山势缓缓下滑


【研讨】

研究探讨好的或精品的现代自由体新诗,是我的乐趣。
《风景》这样的作品,从反应的内旨上说,不咋风景。
偏僻的西部地区老山民的日子,还是含辛茹苦的。尽管他们不再向国家缴纳任何税费,尽管还有各项补贴。
不管这样的境况占的比例多么小,或不小,足以给人深思的了——“富裕”的事,毕竟还没有“共同”呢。

这样的内旨,是如何含蓄在诗文本里的呢?弄明白这些抒情的技艺,才是风景。
风景,在于诗人娴熟的喻拟行走。这从第一行后一个分句就开始了。“背篓”竟也“跟着”,人儿似的了。
“阳光”,当然是比喻国家的三农政策。“倾倒在路上”意味深长——我想到贪污三千万的村官那些事了。
“身后”的描写,以及“山坡就空了”,也不能说不是暗喻。至于“缓缓下滑”,诗人的牵挂已经在里了。

本诗的妙处,就在于以技艺的风景,朦胧着所思的不咋风景的风景,从而完成了诗人的社会责任感的表述。

2016-8-7于筑•观山湖



051、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】黑朗的《天底下…》
研讨者:山城子


【榜眼卷】
天底下不只一个李白
文/黑朗

从江油到马鞍山那段路
李白骑马,乘船,边醉酒边吟诗

从唐朝到今天这段路
李白头枕云朵,歪斜酒坛。留香

从啥时候开始
李白睡了。天下,仍被一些硬骨头撑着


【研讨】

当个诗人真好,比如李白骑马,乘船,边醉酒边吟诗。
李白的诗成就,使他的诗名百世流芳啊!
李白之后,直到今天,这样的名诗人不乏其人。

内涵的情思,如果散文出来,大体就是上面三行的样子。无论如何不是诗。
诗是诗人真实情思的语言艺术化的表达。该诗的艺术化——
第一、在于第一、二节起句的一实一虚的“…段路”的复沓、递进与比照。
第二、在于第四行想象中的诗仙的具体而形象的描述。
第三、在于“睡了”婉曲和“硬骨头”的指代。若没以上三点,也难为诗。

2016-8-7
于筑•观山湖

052、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】月若初见《云朵与海》
研讨者:山城子

【探花卷】
云朵与海
文/月若初见

那片海。取不取, 都在
云朵吹不吹,都会落下来

云朵与海。看起来很远,其实只不过
一片阳光,一场雨水的距离

云朵在,海不枯竭
海在,云朵总会升起来


【研讨】

哲理诗,很耐人寻味。因为哲理的内涵是纲,外延是目。读者贴哪个目近,就会会心地点头说:是这么回事,太对了。
现在距离我比较近的目,是生活与诗。海可以比喻为生活,那么,云朵就是诗作了。有诗在,生活就有诗意;有生活在,诗歌就会产生出来。
先前,我是个中学教师,距离师生这个目也近。所以可以说学生就是海,老师就是云朵。有师在,生就不会荒废学业;有生在,师才可上讲台。
而这样的诗意表达,所选取的素材,也一定是一个目。这里具体的目,就是云朵与海。明白了这些,写哲理诗就不难了。

2016-8-7
于筑•观山湖


053、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】紫蝶丫头《病木》
研讨者:山城子

【探花卷】
病木
文/紫蝶丫头

我一直在门内
与一截木头相依为命
你路过门口
我邀请你进来
我们一同坐在木头上
听一只啄木鸟给它看病的声音
谈论木头还是一棵树时的样子

你看着我
就像另一只啄木鸟


【研讨】

作为自由研讨者,不是接待所有的试卷,而是在所有面前,徘徊流连。
紫蝶丫头因为有两只“啄木鸟”,让我不得不驻足,来猜测后一个啄木鸟是个哪科的医生。
我想,应当是心理方面的吧?被邀请时应当有了敏感,这时才可以看着人家,目不转睛吧?
而后的故事打住,不然就成小说了。因为木头不可能重新成为树。而“我”需要一棵树呢!
什么是诗呢?不过是诗人将其强烈的感情或思想,包裹在有灵性的语言里,然后给你细览。

2016-8-9
于筑•观山湖


054、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】东方风《南海的灯塔》
研讨者:山城子

【探花卷】
南海的灯塔
文/ 东方风

茫茫宁静的海突然有些迷失
道家高高擎起照妖镜
追逐的波浪,逐渐平静
(2016.07.26)

【研讨】

中国的古话,或叫成语,有“魔高一尺,道高一丈”。
诗人在关注南海国际闹剧渐渐平息中,突然想到了这个,可以含蓄得恰好。
前后两行,都悄悄地拟人了,中间比喻中的暗示也是恰好。
“灯塔”出现在标题,其歌颂的阅读效益很是明了。
喜欢这样的现实主义的微型小诗,旨与艺天衣无缝和谐统一得很妙。

2016-8-9
于筑•观山湖


055、共鸣于咸继芹的《童年的味道》
文/ 山城子

【网络精品】
童年的味道
文/ 咸继芹

鸡叫三遍之后,狗吠声就有了。回荡在寂静的村庄
乡村的月色,在旭日东升之前,拽回了童年熟睡的梦

于是,柳条筐和镰刀怀揣着希冀上路,忙碌后的收获:
箩筐里一棵棵带着晨露的青草,被生产队老黄牛的嘴统一收购

磨盘还在转着,转【zhuàn】来了旭日,转走了夕阳
但却无法转走贫穷,转走饥饿,转走童年梦幻般的记忆 


【共鸣理由】

是看到第二节,决定立刻说说我的共鸣的。我割青草卖给生产大队,那是五十余年前的事了。那时我在读中学,暑期放假,手中没有零用钱,就得自力更生了。生产大队收购喂养马匹的青饲料,是一分钱一斤。我大清早出去,带着露水的青草要割上百斤,用绳子一捆就背回来。背负沉重,汗水淋漓,滋味就不是语言可以形容的了。那是一个贫穷的时代,虽“三面红旗”呼啦啦飘,但那时的农村,不仅没钱花,饭也吃不饱。我们的花季,实在瘦弱得开不出花来。

诚然,既然是诗,一定是语言的艺术化呈现。艺术,通俗地说就是新鲜有味道。“鸡叫三遍之后”让我感到亲切——久违了嘛!不说狗也开始汪汪叫了,只说“狗吠声就有了”不仅简约明白,而且感觉立刻听到了似的。这就是诗的味道。不说“我”如何如何,偏说“柳条筐和镰刀”怎样怎样;不说生产队养牛需要青饲料,偏说“被生产队老黄牛的嘴统一收购”很别致俏皮。最后的“转着”“转来”“转走”的排词,以及接下来“转走”的复沓与排比,都在诗味增强了的氛围中升华了贫穷的记忆,而衬出后来的沧桑巨变。

2016-8-27于黔文化村


056、【中诗简牍(总51卷)第六期作品研讨】咸继芹de一首
研讨者:山城子

【榜眼卷】
等你,在六月的古镇
文/咸继芹

石板路,延伸着曲径通幽的
古镇。衔接处,一丛柔若无根的
青苔。用翠绿色的等待
填补着无言的空白

夏夜流泻的相思,涨满所有的河道
词章里滴落的蛙鸣,跌浮于水湄之上
将葳蕤的故事,折叠
放入,六月梦幻斑斓的夜色中
等你


【研讨】
第一节:“等你”,没具体说等谁。但其思念的程度,已经到了“无言的空白”的程度了,聊以“翠绿色的等待”。语言之外,我们已经看到了思念者,在“石板路”上寂寞的徘徊。
第二节:交待是“夏夜”,徘徊中回忆与“你”在一起诗情画意的时候的情景,诗人用“将葳蕤的故事”来概括。遂使诗意显得厚重美丽起来,给人一种情意绵绵的审美感受。

2016-8-28于黔文化村


057、【中诗简牍(总52卷)第七期研讨帖】周香均的《七月七日》
研讨者:山城子

【状元卷】

七月七日
作者:周香均

七月七日,小暑,宜祭祀,
晴空万里,举案过顶,祭拜鬼神,
这天是个杀人的日子,
历史被剔出骨头,
卢沟桥堆满了鬼和魂,血和耻。


本期编辑石棉说:
“无疑,这首诗表达的是与民族耻辱历史剧痛这样的宏大主题,全诗只用五句,简洁透彻,诗人能把痛楚植入每一字,形成巨大的力场,让这短短的五行诗携带无法比拟的剧痛震撼读者的心灵。同时如此凝练如此锋利的文字它毫不欠缺审美呈现。”

【研讨】

诗,就是诗人将真实的情(感)思(想),含蓄在诗文本里的文学体裁和语言艺术。真实情思,编辑石棉已经说得很清楚了,我不再重复。我是要学习研讨一回,这样重大的主题,诗人是如何含蓄在语言的艺术呈现里的。
首先,标题为复沓短语“七月七日”,开头立刻反复,其沉重的心情已经在里边了。“小暑,宜祭祀”,看似直白,实则带出了两方面的艺术效果。一是这只有在农家历里才可以见到的文字,很纯粹地强调了中国气息(现代诗早已摆脱了西化),二是“祭祀”一词中,已经含了作者深挚的情怀了。是掩痛楚于无形。
“晴空万里”,暗示再也不是黑云压城的年代了;“举案过顶”,透出了何等地赤诚;“祭拜鬼神”,就是祭拜那次事变中死在日本侵略者抢下的中国军人和无辜的百姓们啊!
“这天是个杀人的日子”——这是何等震撼的句子,一下子将读者拽回了当年日本鬼子枪杀中国人的现场。“不忘国耻”的潜台词,已经力透纸背了。这就是艺术的力量啊!
“历史被剔出骨头”——这里诗人用比拟,立使国耻具有了可视的阅读效果。“卢沟桥堆满了鬼和魂,血和耻。”用一个“堆”字,“鬼”“魂”“血”“耻”便大山一样地矗立在读者面前了。你能不与诗人同仇敌忾了吗?这就是语言艺术呈现的魅力。

2016-9-9于夏云镇


058、【中诗简牍(总52卷)第七期研讨帖】立雪的《登峰》
研讨者:山城子

【榜眼卷】

登峰
文/ 立雪

我脚有伤,从没登过一次山  
但我还是决定  
背上我的执着,去登珠峰

我宁愿失去一切,也不放弃  
去登一次  
这座世界上,最高的山峰

你说你要星星,我就给你去摘  
珠峰顶上  
是离星星,最近最近的地方


【研讨】

应当说每个诗人,都写过情诗,包括不是诗人的我也写过。但各有各的表达意象。
立雪在这首诗里选择了两个主要的意象,一个是“珠峰”,一个是“星星”。其实一看到这首诗,我的心里就响起了佘太君的评剧唱词“一两星星,二两月;三两清风,四两云”。自然,这样的事情是没法办到的。
没法办到,也要设法办到——设个“登珠峰”的法子,至少离星星近了,说不定就摘到了。表达爱,不再山盟海誓,改为摘星星了——珠峰岂可人人攀登,比喻再大的困难,也要设法克服。这样的男子,女人当爱。
诗不论含蓄什么情思,也必须依赖语言的艺术化呈现,否则就不是诗了。本诗看似直白,其实诗人还是尽量地使用了艺术化的手段。比如“背上我的执着”是动词的拟物兼通感式活用,遂使“执着”也看见了似的。
再如第三节“你”、“星星”、“最近”的复沓,无疑强化了艺术感染力。诚然,整体看这首诗的语言,精炼的程度还需提高。

2016-9-9于夏云镇
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