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『天涯诗会』 [茶舍]海子的＜天鹅＞和＜面朝大海春暖花开＞
作者：颠仆不灭 发表日期：2009-4-2 13:49:00 回复
天鹅
夜里，我听见远处天鹅飞越桥梁的声音
我身体里的河水
呼应着她们
当她们飞越生日的泥土、黄昏的泥土
有一只天鹅爱伤
其实只有美丽吹动的风才知道
她已受伤。她仍在飞行
而我身体里的河水却很沉重
就像房屋上挂着的门扇一样沉重
当她们飞过一座远方的桥梁
我不能用优美的飞行来呼应她们
当她们像大雪飞过墓地
大雪中却没有路通向我的房门
－－身体没有门－－只有手指
竖在墓地，如同十根冻伤的蜡烛
在我的泥土上
在生日的泥土上
有一只天鹅受伤
正如民歌手所唱
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 13:55:19 回复
来试着解一下病句的美妙：）
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 13:58:33 回复
我们要记住：在成熟美妙的心灵里根本就没有病态的世界，同理，也没有病句。世界就是世界美丽的世界。
世界为什么美丽？
因为凡是世间存在的，它们有着天然的近亲属性；有着可以与人的感情融合乃至和谐奏鸣的愉悦。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:03:08 回复
在海子这首＜天鹅＞里，就展现了文化性灵带来的物质精神内涵里的近亲属性之光辉。
更加体现了，物质在诗人指导下的群舞里的和谐奏鸣，在翠微里的忧伤。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:10:07 回复
天鹅不是主题，天鹅是诗题。
夜，是大背景。夜不仅仅带来了世间所有的生存阴影，也带来诗人想象的环境的静谧和沉静。
美溢生在矛盾和痛苦。由此，天鹅因为自然的优雅，而被诗人追述为世美的凝结。
它是心灵里有翅膀的天使；
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:13:03 回复
诗人被天鹅载向广阔的世间。
而桥梁就是这世间物质的凝固。无论在世上走，还是飞，每每我们都路过或者越过桥梁。这是生活的需要。也是这首诗歌在物质世界上的落脚点。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:15:50 回复
这首诗是美丽与忧伤的奇异扭结。
诗人无法交代天鹅是怎么降生于这个世界的，正如他无法交代是否是因为自己的意愿而降生于世界。
但我们一出现在世界，就面临着生存的夜晚之不可测量，就面临着跨越人生桥梁的考验。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:21:53 回复
“夜里，我听见远处天鹅飞越桥梁的声音
我身体里的河水
呼应着她们”
－－－－－－－－－－－－－前生和今世，理想与世界。
水是人性里柔软的，母性的（或者说是爱溢的），甚至说是母语一般的召唤。
这里诗人心灵的搏脉，倾心于天鹅这美丽优雅的生物的飞翔。倾心于思考如何飞越世间一重重的桥梁。倾心于飞过了这些桥梁我们将要到达哪里？
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:30:38 回复
飞越生日的泥土、黄昏的泥土
－－－－－－－－－－－－－－－她们诞生在土地上，又将老死在土地上。时光在生诞之日和黄昏的垂死和老去上，穿插。
海子就是这么神奇，一下子就把生和死对接了。生和死都将发生在泥土上，都将无法逃脱对泥土的依恋或者依赖。
这泥土是爱的泥土，因为生日，这泥土是伤的泥土因为生命的黄昏。
这生和死，其实就是一瞬间的生命飞跃。生和死紧密相连就像一片不能分割的泥土。
天鹅时时在生，我们时时在生；天鹅时时面临死亡的降临，我们时时面临死亡的降临。
似乎我们可以这么理解：这片泥土是地平线上的一片泥土，掌管着生的启迪，也接受着死亡的到来。
“生日的泥土，黄昏的泥土”泥土是爱的落脚点。是生命依赖的热恋的一生都逃脱不开的。这泥土不是生活，而是与生俱来的血肉之躯体和家园。
泥肉之躯和生命家园，谁逃的开？？
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:41:19 回复
为什么有“美丽吹动的风”这样的造词？
这就诗人情感的灌注和养育。这时候诗人的想象因为情感的呼唤，而超越了世态的表达。在他眼里，风是一个天鹅一般的天使的随从。
风，迎送着天鹅；护送着天鹅；感受着天鹅肌肤羽毛乃至心脏的跃动和呼吸节奏的变换。
风是一生陪伴着天鹅的，天鹅的飞翔离不开风。风的吹动是一种送举，一种对生命的成全。
风的美丽因为它是天鹅一生最亲密和不离不弃的伙伴。再没有谁可以更接近和了解这只天鹅了。这只天鹅心里的伤痕也只有风能够第一个听到和听懂。
风知道天鹅什么时候会忧伤，什么时候会寒冷，什么时候会孤单。这贴着肌肤的一生亲密的伙伴，怎么能不是美丽的，又怎么能没有生命的气息？
如此，这风，必然在诗人的眼里又美丽又灵动，它是世间唯一轻轻迎来送举着天鹅的伙伴。天鹅对生活的追求也是靠风之送举的。
哈哈，这里多说一句，就算那扶摇直上的大鹏，也是随着风的送举。
因此，这“吹动”是风对天鹅的抚慰。美丽是情感的注脚。
风和天鹅是一对美丽的伙伴。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 14:51:45 回复
“她已受伤。她仍在飞行
而我身体里的河水却很沉重
就像房屋上挂着的门扇一样沉重
当她们飞过一座远方的桥梁
我不能用优美的飞行来呼应她们”
哎！天鹅作为一次生命意义的征程，在理想的光辉下，受伤了可以照常飞行，可以艰苦的穿越。
而生活中的诗人却不行。 河水沉重，理想难以实现啊。河水不能自由流淌啊。
诗人在屋子里，屋子有可以关禁闭的门扇；诗人的生命和心灵就蜗居在这样的时常禁闭的窄地。而无法呼应本如自然一般生息的理想的辉光。那天鹅一身洁白的映照，让诗人叹息美丽，哀伤自己。
这一时刻，诗人对理想充满了超越生命的奢望，也对生命和人世有着无比沉重的疲累的眷恋。
血肉之躯体还是丢不得，因此无法美丽的飞行，无法完美的呼应，天鹅这只神物带来的忧伤里的辉光。
那些柔软和优雅的生活姿态，多么高贵多么符合自然的生息，而诗人作为沉重肉躯里的魂息，难以达到。
这里有着理想和现实的辨证的暗示。有着思索的痛苦印记。
作者：纪材尚 回复日期：2009-04-02 15:03:21 回复
海子其实是一个很会炒作的诗人，他以生命之死换取诗歌永生！
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:07:39 回复
“当她们像大雪飞过墓地
大雪中却没有路通向我的房门
－－身体没有门－－只有手指
竖在墓地，如同十根冻伤的蜡烛”
冷！气温下降，生命的气息越来越弱？为什么？为什么？在美丽面前生命的气息越来越弱？
在忧伤里的诗人啊，眼里那美丽的梦幻，成了生命的严寒气候带来的“鹅毛大雪”。天鹅飞越了莫测的桥梁，一下子脱离的世间，进入到理想的天堂。
而给诗人留了无比的落寞孤单寒冷和忧伤。留下了理想在现实面前纷纷扬扬下坠的天气。
其实，这里还可以解释为，天鹅被现实撕碎，变成了漫天的大雪。
理想的死亡湮灭了这个世界，雪的下降把诗人生息的希望一次次降温。诗人找不到如何脱开身去随着理想飞行的通道。
只有寒冷，和冰冷的，鹅毛残留的阻塞。它们不向诗人靠拢，它们只在世上演绎寂灭的辉光，演绎哀伤的湖水冻结般的曲子。
诗人不得不反观自我。反观自我的出路。可是在严寒的寂灭里，连心的十指冻伤了。工作和劳动的十指冻伤了，可以开辟生活道路的十指头冻伤了。
这十指是可以通过燃烧照亮或者改善生活的。就如上帝赐予人的十根照亮生活的蜡烛一样。这是双手是上帝的恩赐。
可是寒冷冻伤了它。它找不到用武之地的时候，世界就是一片墓地。
何况，这双手找不到的是如何去建设理想，如何去捕捉理想的辉光，如何随着理想去改造这个世界的生活呢？
圣洁的理想与世俗的割裂，正如墓地的黑漆不允许蜡烛发出光辉。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:11:01 回复
作者：纪材尚 回复日期：2009-04-02 15:03:21
海子其实是一个很会炒作的诗人，他以生命之死换取诗歌永生！
－－－－－－－－－用生命炒作？他炒作了给谁？那光荣给谁享用？
死亡是因为他理想的脆弱，但说他用死亡炒作却就不可以了。炒作基本是一种利益主义世俗思路，是为了获取生的光荣而不是死的哀誉。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:13:58 回复
“在我的泥土上
在生日的泥土上
有一只天鹅受伤
正如民歌手所唱”
－－－－为什么说到民歌手？热爱生命的海子啊，热爱人生的海子啊，他骄傲却不肯飞的太高。他说自己其实是一个民歌手，他是一个内心满含朴素的生活热情的人。
他也像他歌颂的一样，是一只受伤的天鹅。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:16:26 回复
当然，海子的死亡还可能要归咎于自身的性格弱点和意志的不坚强。
海子的幻听幻觉也从一定程度证实了海子心理上的脆弱。诗歌上的天才的表达和幼稚共存，也似乎说明了，海子天真而没有生活的概念。
这真的很遗憾，尤其是对海子来说。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:18:51 回复
面朝大海，春暖花开
--------------------------------------------------------------------------------
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
-----------------------------这是他死亡之前写的，写下这首诗歌三个月之后，他自杀了．
为什么一个如此热爱生活的人，对生活有着朴素理解的人，却选择了自杀？
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:22:48 回复
或者有性格的缺陷，或者有写作上的不成熟，或者有孤独，或者有．．．．．．．
反正，当时的海子是单一的，是衣杉单薄的一个。他达不到他理想的生活追求，甚至说也达不到他理想的写作追求。
这篇面朝大海春暖花开，写的如此简单明朗，在海子的诗篇里是很少见的。为什么他要归于简单，归于平凡的表达。
只有一种答案：他不是找到了表达的突破口，而是在诗歌表达的追求上累了。
作者：秋雨夏荷 回复日期：2009-04-02 15:25:30 回复
读！！！！！！！！！！！！！！！！！！
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:29:20 回复
或者说，这是新文化冲突和旧诗歌体裁之间的较量上的心灵交汇点吧。
新诗歌那个时候并不被认可，这是其一；
很少有人能理解海子的诗歌表达，这更是重要的；
海子作为一个单一的跋涉者，终于累了，因此就写作也不在技法上苛求了。只求表达意思，只求生活明白。
他甚至明白了怎么去生活才可以不累，才可以最简单的幸福着。因此他开始向往喂马劈柴，这样的简单生活姿态；想到了可以随意的不计报酬和里程的在世界上走走，不去关心写作，不去关心日子的烟尘。
这时候甚至说，他对诗歌的追求几乎破灭了，他达不到他理想的写作状态，追求不到完美的，成熟的表达，而生活却是苦闷的，疲累的，没有一丝按照自己的意图的转机。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:34:33 回复
或者说，他决心要突破繁杂的生活，决心要放弃繁杂的艺术追求；他下了决心。他要从明天开始放下一切思想上和生活上的包袱。
随心所欲的走，随心所欲的过自己的生活。
因此他面前有了大海一样平阔的道路，有了春暖花开一样温馨的生活居所。
他不再去追求别人的理解，不再去追求繁杂的技艺和不可捉摸的世间万物的精神联系。
有了这样认识的海子，本是一个就要获得巨大突破甚至马上就要完全成熟起来的海子。
这完全可是是他就要再次打开他写作瓶颈，或者可以获得心灵安逸的生活姿态的一个先题征兆。
作者：王辉俊 回复日期：2009-04-02 15:46:14 回复
拜读．
作者：Elegman 回复日期：2009-04-02 15:47:22 回复
完全不懂
就我理解的诗歌
第一
诗歌在于体现美的包括客观世界的美与精神世界的美。
与此相应，诗歌表达形式也相应是美得，与其他文学载体相比，体现在结构美语音韵美两个基本方面，当然更美的应该在诗歌所体现得意境与精神世界
第二
诗歌可以抽象，抽象的表达手法，或表达抽象的感情。但诗歌没有必要一定要抽象，即使抽象，抽象的程度也不能造成对诗歌理解的障碍，这里指的是别人的理解。
第三
诗歌可以体现哲学，但不一定要上升到思想的高度——那是哲学家们的事儿，即使体现思想，也要通过可以被非哲学家或哲学学习者可以理解的表达模式呈现出来。
第四
诗歌一定要读的懂，不但自己要读得懂，还要被人也读得懂，不然诗歌就失去了他的社会功能——道理很简单反证就是，如果诗歌别人读不懂就没有写给别人看的必要，自己玩玩就好了。诗歌是文学体裁，是要面对人民群众的。如果诗歌可以随便用词构句，完全不顾语言的使用逻辑，高度地抽象跳跃，除了自己或一些与作者有相同嗜好的文人之外，没有人能读的懂，那你写诗发表干什么。
在下愚昧，海子的这首诗，我除了能模糊地理解一点——
就是表达了自己命运的某些不幸之外——实在难以挖掘其深意。
没有特殊的暗示，有谁知道这里面的“天鹅”“桥梁”“水”表征什么。作为读者，你凭什么这没有暗示的前提下读出他们的象征意义。
为什么把“天鹅”理解为这样的表征,而不理解为那样的表征呢。
如果诗歌不需要别人理解，那是个就失去了群众基础；如果是人们写的诗歌群众读不懂，那人们谁还会花钱买诗刊呢。诗歌写出来没人读，没人看，只能简简单单的归结为人们的审美水平下降或现代冷落了诗歌呢。
是否现代诗歌的衰落与人们读不懂是人们写的东西，诗人们背离了现实生活有关，我想值得考究。
作者：Elegman 回复日期：2009-04-02 15:48:40 回复
完全不懂
就我理解的诗歌
第一
诗歌在于体现美的包括客观世界的美与精神世界的美。
与此相应，诗歌表达形式也相应是美得，与其他文学载体相比，体现在结构美语音韵美两个基本方面，当然更美的应该在诗歌所体现得意境与精神世界
第二
诗歌可以抽象，抽象的表达手法，或表达抽象的感情。但诗歌没有必要一定要抽象，即使抽象，抽象的程度也不能造成对诗歌理解的障碍，这里指的是别人的理解。
第三
诗歌可以体现哲学，但不一定要上升到思想的高度——那是哲学家们的事儿，即使体现思想，也要通过可以被非哲学家或哲学学习者可以理解的表达模式呈现出来。
第四
诗歌一定要读的懂，不但自己要读得懂，还要被人也读得懂，不然诗歌就失去了他的社会功能——道理很简单反证就是，如果诗歌别人读不懂就没有写给别人看的必要，自己玩玩就好了。诗歌是文学体裁，是要面对人民群众的。如果诗歌可以随便用词构句，完全不顾语言的使用逻辑，高度地抽象跳跃，除了自己或一些与作者有相同嗜好的文人之外，没有人能读的懂，那你写诗发表干什么。
在下愚昧，海子的这首诗，我除了能模糊地理解一点——
就是表达了自己命运的某些不幸之外——实在难以挖掘其深意。
没有特殊的暗示，有谁知道这里面的“天鹅”“桥梁”“水”表征什么。作为读者，你凭什么这没有暗示的前提下读出他们的象征意义。
为什么把“天鹅”理解为这样的表征,而不理解为那样的表征呢。
如果诗歌不需要别人理解，那是个就失去了群众基础；如果是人们写的诗歌群众读不懂，那人们谁还会花钱买诗刊呢。诗歌写出来没人读，没人看，只能简简单单的归结为人们的审美水平下降或现代冷落了诗歌呢。
是否现代诗歌的衰落与人们读不懂是人们写的东西，诗人们背离了现实生活有关，我想值得考究。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:49:34 回复
但海子后来的死证明了他的脆弱。在他看来那么简单的生活要求莫名其妙的破灭了。
这恐怕才是他在写作和生活全面飞灰烟灭的时候选择自杀，以死亡来获得盲目的心灵安宁的根本原因。
至于传说中的那些幻听幻觉，是他在遭受到外界和世俗的甚至是一点点的嘲讽之后的，诗人想象力大丰富下的汗水般的挥发。
还是要说，太遗憾了；如果海子跨过这道门槛，
他的汉语写作和生活啊都应该获得质的飞跃。
但是那时候新诗歌的脆弱和海子性格的脆弱结合到一起了。酿成了悲剧也酿成了遗憾。
这要深入思索，还有就是文人之间的孤立造就了海子写作上的严寒，他成了一个单一的精神上突破的锋芒点，也是他死亡的原因之一。
甚至说，海子缺乏生活的温暖关照，没有经受起生命的严酷锤炼，因此选择了死亡。
选择了天鹅撞上桥梁，选择了大雪纷飞的，传播洁白的羽毛的墓地。
现实着说，海子之死是因为生活和写作上的双重破灭；他是一个完美主义者，所以，他对自己的要求未免太过沉重了。这沉重再加上没有温暖的关照，那寒冷是必然的天气了；
精神上，或者文化上的因素去说，海子的死是因为孤单的探索。是因为新诗的软弱，新诗歌传播的僵硬姿态。还有就是，文人或者是文化之间的不和谐。
海子的精神因为光芒而强大的灼痛世界；却因为性格的脆弱而不堪一击。
最终海子没有跨过大成的门槛，他肩负起了生命的火光，却没有肩负起生命的重量。无比遗憾。
作者：Elegman 回复日期：2009-04-02 15:51:05 回复
完全不懂
就我理解的诗歌
第一
诗歌在于体现美的包括客观世界的美与精神世界的美。
与此相应，诗歌表达形式也相应是美得，与其他文学载体相比，体现在结构美语音韵美两个基本方面，当然更美的应该在诗歌所体现得意境与精神世界
第二
诗歌可以抽象，抽象的表达手法，或表达抽象的感情。但诗歌没有必要一定要抽象，即使抽象，抽象的程度也不能造成对诗歌理解的障碍，这里指的是别人的理解。
第三
诗歌可以体现哲学，但不一定要上升到思想的高度——那是哲学家们的事儿，即使体现思想，也要通过可以被非哲学家或哲学学习者可以理解的表达模式呈现出来。
第四
诗歌一定要读的懂，不但自己要读得懂，还要被人也读得懂，不然诗歌就失去了他的社会功能——道理很简单反证就是，如果诗歌别人读不懂就没有写给别人看的必要，自己玩玩就好了。诗歌是文学体裁，是要面对人民群众的。如果诗歌可以随便用词构句，完全不顾语言的使用逻辑，高度地抽象跳跃，除了自己或一些与作者有相同嗜好的文人之外，没有人能读的懂，那你写诗发表干什么。
在下愚昧，海子的这首诗，我除了能模糊地理解一点——
就是表达了自己命运的某些不幸之外——实在难以挖掘其深意。
没有特殊的暗示，有谁知道这里面的“天鹅”“桥梁”“水”表征什么。作为读者，你凭什么这没有暗示的前提下读出他们的象征意义。
为什么把“天鹅”理解为这样的表征,而不理解为那样的表征呢。
如果诗歌不需要别人理解，那是个就失去了群众基础；如果是人们写的诗歌群众读不懂，那人们谁还会花钱买诗刊呢。诗歌写出来没人读，没人看，只能简简单单的归结为人们的审美水平下降或现代冷落了诗歌呢。
是否现代诗歌的衰落与人们读不懂是人们写的东西，诗人们背离了现实生活有关，我想值得考究。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:51:36 回复
作为一个文人或者诗歌者，应该有能力肩负生命的火光，更要有能力肩负起生命的重量，这才能走的远。海子让我们缅怀，也让我们警惕。
海子没有长大让我们无比遗憾。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:52:55 回复
作为一个文人或者诗歌者，应该有能力肩负生命的火光，更要有能力肩负起生命的重量，这才能走的远。海子让我们缅怀，也让我们警惕。
海子没有长大让我们无比遗憾。
作者：Elegman 回复日期：2009-04-02 15:54:14 回复
完全不懂
就我理解的诗歌
第一
诗歌在于体现美的包括客观世界的美与精神世界的美。
与此相应，诗歌表达形式也相应是美得，与其他文学载体相比，体现在结构美语音韵美两个基本方面，当然更美的应该在诗歌所体现得意境与精神世界
第二
诗歌可以抽象，抽象的表达手法，或表达抽象的感情。但诗歌没有必要一定要抽象，即使抽象，抽象的程度也不能造成对诗歌理解的障碍，这里指的是别人的理解。
第三
诗歌可以体现哲学，但不一定要上升到思想的高度——那是哲学家们的事儿，即使体现思想，也要通过可以被非哲学家或哲学学习者可以理解的表达模式呈现出来。
第四
诗歌一定要读的懂，不但自己要读得懂，还要被人也读得懂，不然诗歌就失去了他的社会功能——道理很简单反证就是，如果诗歌别人读不懂就没有写给别人看的必要，自己玩玩就好了。诗歌是文学体裁，是要面对人民群众的。如果诗歌可以随便用词构句，完全不顾语言的使用逻辑，高度地抽象跳跃，除了自己或一些与作者有相同嗜好的文人之外，没有人能读的懂，那你写诗发表干什么。
在下愚昧，海子的这首诗，我除了能模糊地理解一点——
就是表达了自己命运的某些不幸之外——实在难以挖掘其深意。
没有特殊的暗示，有谁知道这里面的“天鹅”“桥梁”“水”表征什么。作为读者，你凭什么这没有暗示的前提下读出他们的象征意义。
为什么把“天鹅”理解为这样的表征,而不理解为那样的表征呢。
如果诗歌不需要别人理解，那是个就失去了群众基础；如果是人们写的诗歌群众读不懂，那人们谁还会花钱买诗刊呢。诗歌写出来没人读，没人看，只能简简单单的归结为人们的审美水平下降或现代冷落了诗歌呢。
是否现代诗歌的衰落与人们读不懂是人们写的东西，诗人们背离了现实生活有关，我想值得考究。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:56:42 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:57:51 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 15:58:45 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 16:01:46 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 16:02:57 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：颠仆不灭 回复日期：2009-04-02 16:05:41 回复
双重肩负：生命的火光和重量。这是文化的道义，也是文明的责任。
作者：Elegman 回复日期：2009-04-02 16:08:12 回复
完全不懂
就我理解的诗歌
第一
诗歌在于体现美的包括客观世界的美与精神世界的美。
与此相应，诗歌表达形式也相应是美得，与其他文学载体相比，体现在结构美语音韵美两个基本方面，当然更美的应该在诗歌所体现得意境与精神世界
第二
诗歌可以抽象，抽象的表达手法，或表达抽象的感情。但诗歌没有必要一定要抽象，即使抽象，抽象的程度也不能造成对诗歌理解的障碍，这里指的是别人的理解。
第三
诗歌可以体现哲学，但不一定要上升到思想的高度——那是哲学家们的事儿，即使体现思想，也要通过可以被非哲学家或哲学学习者可以理解的表达模式呈现出来。
第四
诗歌一定要读的懂，不但自己要读得懂，还要被人也读得懂，不然诗歌就失去了他的社会功能——道理很简单反证就是，如果诗歌别人读不懂就没有写给别人看的必要，自己玩玩就好了。诗歌是文学体裁，是要面对人民群众的。如果诗歌可以随便用词构句，完全不顾语言的使用逻辑，高度地抽象跳跃，除了自己或一些与作者有相同嗜好的文人之外，没有人能读的懂，那你写诗发表干什么。
在下愚昧，海子的这首诗，我除了能模糊地理解一点——
就是表达了自己命运的某些不幸之外——实在难以挖掘其深意。
没有特殊的暗示，有谁知道这里面的“天鹅”“桥梁”“水”表征什么。作为读者，你凭什么这没有暗示的前提下读出他们的象征意义。
为什么把“天鹅”理解为这样的表征,而不理解为那样的表征呢。
如果诗歌不需要别人理解，那是个就失去了群众基础；如果是人们写的诗歌群众读不懂，那人们谁还会花钱买诗刊呢。诗歌写出来没人读，没人看，只能简简单单的归结为人们的审美水平下降或现代冷落了诗歌呢。
是否现代诗歌的衰落与人们读不懂是人们写的东西，诗人们背离了现实生活有关，我想值得考究。 |
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发表于 2012-9-7 17:36:11
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